70

СОЦ]АЛЬНЫЯ утоп

шихся на матери% при плавающихъ острововъ. У нихъ цар-

ствуетъ, ионятно, тоть идеальный коммуризмъ, котораго и соста-

вляетъ цШь романа.

При плавающихъ острововъ кь ихъ природа и

истина одерживають верхъ надъ неестественностью и дожью, и въ память

этой полды люди сооружають золотую пирамиду, на которой начертаны

законы природы, для того, чтобы ихъ снова не потеряли. Эти законы и

состзвдяють второго Морелли.

Сводъ законовъ природы гораздо “мъ самъ романъ о •

плавающихъ служить какъ бы не въ

силу своего внутренняго иди литературнаго достоинства, а въ силу того, что

онъ играль политическую роль во французской Вообще, это пер-

вая которая была серьезно принята въ политическомъ смысл•ћ и дала

поводь кь Чтобы понять ея роль, надо

необходимо прежде предпослать о французской рево-

и ея кь вопросамъ.

Какъ изв'Встно, Великая Французская выросла, выражаясь

современнымъ языкомъ, на почув существующихъ производственныхъ от-

но она же отчасти и сама создала эту почву. Съ коммунизиомъ

и ея главные представители не иМли ничего общаго. Однако,

какъ въ Винстенди мы нашли неудачи ангјй-

ской такъ же точно и во французской революц1и существовало

течеюе, склонное кь коммунизму, которое лишь въ концу реводюцјп про-

явилось въ фор“ «Общества Равныхъ» — «Soci6t6 des бдаих»,

главой котораго быль такъ называемый народный трибунъ Грань Бабефъ.

Бабефъ черпал для своей „револю:јонной

хвятельности изъ «Свода законовъ природы» Морелли. Этоть «Сводъ» быль

бибЈею Равныхъ.

Судьба этого перваго соц(альнаго извј;стна. На органива-

большой, на народъ со1ја.чпстической или коммунистиче-

ской тогда можно был такъ же мало разсчитывать, какъ и въ Анг.1П1

за подтора до этого. Но въ то время какъ Винстенли обратился

со своими чдеями кь правительству, въ надеж$ найти у него поддержку

при «Закона Свободы», Равные отлично знии, что въ «Законамъ

Природы» у властителей они не найдутъ ни мадмшаго

сочувствјя. Поэтому они для своихъ утопическихъ идеаловъ

вступил на путь заговора противь руководителей политической

Открытје этого заговора и ycTpaHeHie его главарей прекратили борьбу

адьнаго утопизма съ политической

Н'Вть боле постыднаго на не#дость и неясность этихъ пер-

выхъ какъ то, что они опирались на «Code de la

nature», такъ кавъ иоиВднЈй является, безъ сомЊ1йя, вообще наиболе но-