ЧЕТВЕРТАЯ л Е Е ц 1 я.

67

немножко своботње, ч•ьмъ прежде, если инспекторъ можеть такъ распоря-

жаться ими? Итакъ, и Винстенди не могь дать вышеуказанной

пробдемы.

Характерное ддя англичанина изъ запрещетя торговли

Винстенди по 0TH0111euii0 кь другимъ Все, что привозится

и увозится на судахъ, должно быть покупаемо и продаваемо. Но

корабли—а торговать иностраннымъ, понятно, совершенно запрещено въ

эпоху возить лишь обществен ные продукты

и торговать съ другими за счетъ государства и для

общественныхъ магазиновъ.

Свободно также 3akJioqeHie брака. для него въ государствгЬ

Винстенли не существуетъ. Каа:дый мужчина и каждая женщина могуть вТ,н-

чаться съ твмъ, кого любятъ. Лишь кь Винстенји относится совершенно

такъ же, какъ наши и теперешнихъ

дней. Для него она исклшчитејьно изобрј;генное попами средство отклонить

людей отъ земного счастья и ихъ естественныхъ правь на него. Она виушаетъ

чело“у YBazeHie кь частной собственности на производства, въ

и другимъ противоестественнымъ существующаго

порядка для того, чтобы онъ не возставиъ противь ни.хъ. Съ

завона свободы редитЈя сама собой изсякнетъ, какъ разс1;ивается тумань

передъ солнцемъ. Если, Ойствительно, не боле кань средство

приманки и то она виоЈН'Ь заслуживаетъ этой участи.

Однако, Винстенли, повидимому, какъ и Mk0Tie утописты посЛ него,

яз“нилъ Bnoc,aMcTBiB свои взгляды относительно По крайней “p•h,

спустя короткое время посл выхода въ св#тъ его Закона Свободы въ

Британскомъ музеев имъ произносится пропов1;дь «Рай святаго, или

Отца есть единственное успокоеШе души», съ эпиграфомъ: «Внутреннее

еви$тельство есть сила души». Въ концев концовъ, Винстенли раздЖидъ

участь многихъ своего времени, найдя yci101toeHie въ сектЬ

квакеровъ.

Больше мы о вемъ ничего не знаешь. Его не илла никакого

На европейскомъ материк•В время было

еще диеко, и мы, пожалуй, можемъ считать семиадцатаго cTo.1Tsri}I

лишь предв•Ьстниками позднмшихъ революцпшныхъ утмйй. ()н1; написаны

(мь всякаго политическаго, часто даже безъ всякаго сатирическаго умысла

и явдаются лишь игрой съ цт,лью поддер;кать веселою бесТду.

Такова появившаяся въ 1676 году Фуаньи, «Avantures

de Jaques Sadeur dans la d{couyerte des terres Australes» Жака

Садера при земель замВчате.льная лишь твмъ, что

впервые провела, правда, безъ всякаго серьезнаго идею чистой

Также фантастична, но все-таки нТ,сколько серьезн'Ьс «llistoir des

Sevarambes, peuples qui habitent ипе partie du troisibme continent соттипё-

5