ЧВТВВРТАЯ ЛЕЕЦ!Я.

57

церкви, какъ Кампанелла, иди, наконецъ, вообще отрицаетъ потребность въ

и всякую ея, какъ поступаютъ современные утописты.

Формула нашихъ утопистовъ: есть частное Д'Вло каждаго, имТ,етъ

еще и тотъ смыслъ, что она никогда и не должна быть дюомъ обществен-

нымъ. Это послдвее основывается на . что

имгћеть цМью утВшать челов%ка, страдающаго отъ иедостатковъ современ-

наго общественнато порядка. Она со своимъ реализмомъ является

необходимымъ и защитой послЫняго, такъ какъ отклоняетъ

отъ вето критику и обороняетъ отъ При будущемъ же

номъ устройствгћ надеть сама собой: она сыграда свою роль. Если

земныя zteaaHiH челоуВка осуществлены, если этотъ MiPb совершененъ,

кь чему же еще говорить о друтомъ мо?

Т'ћ же утописты, которые не раздшяютъ этого распадаются,

с.#довательно, на дув группы. Одни считаютъ необходимой для

государства и подчиняють ее послыне,иу; наоборотъ, государственную

власљ хотятъ схЬ.зать полезной для Для этихъ поклонниковъ

городь Солнца Кампанеллы является неподражаемыиъ и наиболе

послыовательно проведеннымъ образцомъ.

Среди послыователей Кампанеллы мы всфчаемъ протестантскаго

священника, который, впрочемъ, въ cTpeueHii

стоить далеко позади своего учителя, какф и вообще протестантская церковь

въ этомъ пунктВ уступаетъ строго организованной католической.

1отаннъ Валентивъ Андреэ, священникъ, познакомидся въ

Жс,невгЬ со строгой церковной дисциплиной Кальвина, и она въ

послужила для него образцомъ. • Въ юности онъ много путешествовал, быль

участникоиъ тридцати.тКтней войны. IIocJ1'Bl!Hie же годы своей жизни

онъ мирно прожилъ частью въ ШтутггартВ въ качествгВ придворнаго свя-

щенника, частью прелатомъ въ БебенгаузенгВ. Овь умерь въ 1654 году въ

Штутггартв, уже въ санј; настоятеля Адельбе»га. Въ общемъ, жизнь его

нельзя назвать спокойной, но все же нельзя и сравнить съ жизнью неукро-

тимаго Кампанеллы.

Въ такомъ же кань жизненвая судьба, находится и его

YTouiH кь Кань эта явдяети nepeHeceBieMb платоновскаго

государства на римскЬ-католическую почву, также и утоппо Андреэ можно

кратко обозначить какъ nepeHeceHie города Солнца Кампанилы на почву

протестантскую, причемъ въ обоихъ сдучаяхъ надо заммить, что оба

кь духу своихъ церквей присовокупили много чертъ своего собственнаго,

въ особенности Кампанелла. Андреэ назвать свой идеальный горщъ

аноцо.теиъ, подчеркивая этимъ элементъ его

Я не буду здвсь останавливаться на детадяхъ его По внјии-

ности она вполтњ сходна съ утопјей Кампанеллы. же

не боле какъ или того же принципа и основаны

всец'ћхо на строгой приверженности Андреэ кь своей церкви.