ТРЕТЬЯ л в КПЈЯ.

55

холста и каждый )Њсяцъ моется мы.шмъ и щелокомъ. О посл%днемъ Кам-

манелда упоминаетъ очевидно съ тьмъ y6t,iqeHieMb, что также и это есть

Tpe60BaHie, которое въ его время никоимъ образомъ не можетъ быть

исполнено. Утопическимъ, однако, этотъ идеаль назвать нельзя.

Если мы теперь однимъ взгшцоиъ окинемъ городь Солнца и его

творца, то мы не найдемъ болве подходящаго примЫа дан той общей

формуды, которую мы высказали въ нашей лек:ји.• люди тдастные, т.-е.

ТА, которые предъявляють на 60ЛЬШУЮ свободу для самихъ себя,

не даютъ никакого признанЈя своО други.хъ. Тоть самый чеј0'Њкъ, который

въ неаполитанской тюрь“ нисадъ силой п%сни: тотъ человВкъ,

который, конечно, ботве, “мъ кто бы то ни было, зналъ ц%ну свободј;,

пе могь понять необходимости политической, со:пальной, свободы

мя другихъ. Онъ ненавид%лъ ймцевъ за ихъ cTpeMneHie кь

свобод1;, какъ это явствуетъ изъ одного позднмшаго Кампа-

пилы, «De monarchia Hispanica». ЗдТ,сь онъ открыто рисуетъ свой д1;й-

ствитедьиый п.ианъ: превратить при помощи испанскаго

весь мјръ въ одно большое церковное государство,

во которато стояль бы папа въ качествь Метафизика, а его пономъ

быль бы король. Такъ вотъ каково было предполагаемое солнечное

царство Кампанеллы!

ЗдТ,сь могуть опять возразить съ нтжоторой видимостью справедливости:

итакъ, Кампанеллы покоится на базис1;. Какъ же

примирить это съ тВмъ 11030ikeHieMb, что анти-

утоцично, и что въ особенности н%тъ никакого

Я думаю, что схВлать такое можеть лишь тоть, кто с“шиваетъ

iepapxi10 съ 0cH0BaHie Солнечнаго города не религп).зпо, а

какъ и весь характеръ мысли его автора и лишь случайно,

можно сказать, и“еть оттЬнокъ. Планъ Кампанеллы есть

характерное для всякой въ принципеЬ ложное Mipy

интересовъ искусственно и насильно навязать формы Mipa

духовнаго. Такое произвольное вредить обоимъ MipaMb. Въ этомъ

и заключается которое тятот%етъ надъ всякой она не

дос•гигаетъ ни одной изъ своихъ цТ,лей. Объединить обоихъ

MiPOBb можно не разъ навсегДа даннымъ государственнымъ устройствомъ,

а мало-по-малу, при помощи отд%льныхъ людей, и не насидйемъ, а ири

соблоде:йи духовной свободы воли.