ТРЕТЬЯ ЛЕК ц: Я.

стоять несравпенно выше, Лмъ блестян(й полдитель. Поб'Ьда опрехвляетъ

внВ.лпее преимущество, но не внутреннее.

Въ этомъ-то кь борьбћ за и ея резуль-

татамъ и заключается именно та переоцеВнка щћнностей, которую

ироизвело р•Ьшительн'Ве, ч1;иъ вс'в до и посхЬ него. Оно

отвергаетъ не борьбу, а то MH'BHie, по которому исходъ ея служить аб-

солютнымъ м1;риломъ челов'Вческаго достоинства. На ряду съ этимъ оно

ставить новое onpebaeHie достоинства, совсТ,мъ особаго рода. Одно м•Врило

не исключаетъ другого; оба могуть служить в“стђ, только второму отдается

передъ первымъ. Внутреннее достоинство въ конечномъ счетј;

является р'Вшающимъ.

снова передъ нами ясно выступаетъ двойственная природа

челов'Вка, именно тотъ фактъ, что noc.liiT1i11, по Канта, является

гражданиномъ двухъ MiPOBb. Онъ должснъ жить въ обоихъ, въ обои.хъ опре-

д%дить свое M'bC'T0: и конфдикта, въ который•грозить его завести это двой-

ственное онъ не додженъ устранять тј;мъ, что вообще по-

кидаеть одинъ MiPb, будь то BHt»IllHii, каль э'г0 дТ,лаетъ аскетъ, иди вну-

треннт, какъ постуиаетъ чеЈов'Ькъ cBMcRii. Онъ можетъ даже, по нашему

воззр•ћнјю, лишь укр•Ьпиться въ MiP'B внутреннемъ, въ то время какъ

ведеть борьбу во внФ,шнемъ мо. Совершенный чел(Мкъ, безъ сомн'К[йя,

есть тоть, кто живетъ въ обоихъ, кто выдерживаеть борьбу за существова-

Hie, не потерявъ въ ней внутреннпхъ идеиовъ, кто MiPb пкйобрј;таетъ, не

повредивъ своей души. И это впол1Њ возможно.

Итакъ, Вы видите, что между и пату-

въ томъ смысл5 Какой обыкновенно ему

приписываютъ, вовсе не существуетъ. Они уживаются вм1;стЬ, еии только

второе отказывается отъ на исњчючительное и опре-

rB«WHie абсолютныхъ нормъ челолческаго никогда не

думал о томъ, чтобы устранить борьбу за и сохранить ка-

лкъ, больныхъ, слабыхъ и трусовъ на счетъ здоровы.хъ, сильныхъ и те-

роическихъ, какъ то утверждалъ Ницше въ своей с.тВиой ненависти кь

И также ложно Фр. Наумана, что современное про-

изпство, добыча денељ и несовм'Кстимы съ

въ особенности христјанскими,

Значить ли это, ч'г0 MiP0B033IAHie вообще не имј;етъ

никакого на въ за Что

оно равнодушно взирает; на нее, не заботясь ни объ исходгВ, ни о жер-

твахъ борьбы, не пробуетъ такъ или иначе повылВIТЬ на нее?—Ни въ каком•ь

его на людсй достатчно доказываетъ слЫую-

характерный иримт;ръ.

Въ древпей Спат приротЬ помогали въ ея достойныхъ

среди массы рожденных ь. Везь дальнихъ тамъ всеЬхъ сла-