ТРЕТЬЯ ЛЕКЦIЯ.

47

вравственности заключается въ

Овцеводство, съ 1флью добычи шерсти, с$ллось наиболе доходнымъ

а потому крупные земельные собственники, cBMckie и духов-

ные, ПОИРOГOНЯЛИ съ ихъ участковъ и обратили поля въ

пастбища. Въ то время какъ землехВЈе требовало много рабочи.хъ рукъ,

скотоводство нуждалось лишь въ незначитедьномъ кодичеств'В пастуховъ,

чтобы смотр#ть за скотомъ. Такимъ образомъ, несчастные крестьяне тол-

пами выт1;спядиеь съ их.ъ подей. 11лача, покидали опи М'Ьста, гдТ, ро-

дились и кормились до сихъ поръ, чтобы отправиться въ города иди ша-

таться но c'rpaHt, попадая либо, въ нищихъ, въ дома для бЫныхъ,

либо, въ качестЛ воровъ, въ тюрьмы и, въ концј; висюицу.

11овсюду—съ горечью зайчаетъ Морусъ—овцы считаются КРОТКИМИ и без-

обидными тварями, а въ Анг.йи, напротивъ, он•Ь такъ прожорливы и жестоки,

что не щадятъ даже людей и угрожають имъ полной погибелью.

За этимъ и подобными разговорами слыуетъ разсказъ много стран-

ствовавшаго Хитлодеуса о его счаСТДИВОМЪ остро1й;, въ которомъ не можетъ

произойти ничего подобнаго, такъ какъ тамъ не существуетъ собствен-

ности. Потому невозможны тамъ ни ;кадность хозяина, приносжцая вредъ

другимъ, ни воровство и имунщсс'гвенныя npecTynaeHi:r, разъ н•Ьть

собственности, которую можно бы было украсть.

Таковы, слыоватедьно, аргументы Моруса противь частной собствен-

ности: она является причиной 60дьшого количества пороковъ и престуцленпз.

Всј; они будутъ уничтожены сразу, лишь тоЛько устрапнтъ частную соб-

ственность. Кром1; того, тогда будутъ въ каждому жителю госу-

дарства, исцоднившему свой додгъ, изъ продуктовъ објцей ра-

боты гарантировать и Морусъ полагаетъ, что,

когда перейдутъ кь общнос'ти имущес•гва, будетъ lf306ilJie вс•Ьхъ MaTepiau-

ныхъ благъ. Мы сейчасъ посмотримъ, на чемъ онъ основываетъ эту

надежду.

Первымъ caMcTBieMb частной собственности явится,

естественно, принудитедьный трудъ. ВЬ(Ь Морусъ видитъ, что съ устранс-

uieMb современной экономической ири которой всь, не обда-

собс•твенностью, принуждены работать д.тя 11')01Hl'taHifJ,

ладаетъ и главное кь труду. Подобно утопистамъ, Морусъ

указываетъ при этомъ на новые импульсы, на (lecrro.1106ie и солидарность;

но онъ чувствуеуь, что они не могутъ въ хЬйствитеаьвости зам'В-

нить собственнато интереса. Потому у него является строгая

труда. Работа производится повсюду въ точно опред'Ьденное

время и на.ходится подъ строгимъ контролемъ Сифотрантовъ—главнато хо-

зяйствеанаго начальства. . Дале. каждый гражданинъ обязанъ въ

двухъ Лтъ заниматься 3eMaeJltJieMb, которое, слј;довательно, потеряло

уже и притягательную силу, приписываемыя ему Платономъ,