СОЦ!АЛЬВЫЯ утоп: и.

собой лишь маленькую общину, безъ всякой особой экономической орга-

и въ позной зависимости отъ окружающаго порядка.

ОтОаьные члены общины занимаются своими дЮами, ПРОИЗВОДЯТЪ продукты

для обяТ,на или продаютъ свое имущество, словомъ участвуютъ всефо

въ су:цествующемъ производствеВ. Только сочленамъ своей 061цины они де

продаютъ и не потребляють со своей семьей всего дохода, вакъ это

обыкновенно бываетъ, а предоставляютъ его въ общины.

Этотъ капиталь распред1ыядся тогда по степени нужды, и. теперь опять

каждый распоряжается своей частью по собственному поку-

паеть на нужные ему продукты и, такимъ образомъ, снова подчи-

няется существуюпдему экономическому порядку.

коммунизма, даже родового коммунизма нельзя

установить, такъ какъ для этого не хватаетъ общественнаго производства

блатъ. Попросту мы имјземъ зд•Ьсь д±ло съ родомъ семейной общности иму-

1цества, какъ это всегда было у людей, которые и“ютъ «одно сердце и

одну дуну». За“чательпо въ этой общности только то обстоятельство,

что связью, склЊпляющей семьеиодобную общину, было объединяющее

общей и, пожалуй, общаго гоне:йя. Оно не могло ни про-

стираться на круга общества, ни существовать

время безъ постояннаго прилива извй. ВТ,дь община жила на счетъ

общаго имущества, а какъ 'бытро наличныя и проданныя доп

должны были проживаться. Мы не и“емъ никакихъ о толљ,

чтобы во времена аностоловъ г$-нибудь была схЬлана попытка посл•Ь-

довать прим%ру общины; столь незамМно ПРОШЛО это явле-

Hie общности имущества. Оно въ сущности было не 60.1t»e, вакъ по-

о б•Ьдныхъ, въ своемъ высшемъ проявленЈи, основанное на сно-

бодной братской любви. Лишь приверженецъ наивнаго взгляда, что Ц'ћзь

коммунизма есть дТ»лежка имущества, можетъ усмотр#ть въ этомъ хри-

коммунизмъ.

И какъ не существовадо коммунизма нервыхъ такъ же не

было на христјавской иочв•Ь и лозщње, идеи настоящато коммунизма и

со!.падизма. Причисляштъ кь утопистамъ и тЬхъ оригинальныхъ «хи-

лЈастовъ», ссылаюпш„хся

на 1оанна, суевт,рныхъ людей, ко-

торые. ожидали въ 1000 году ко времени зимняго ги-

бели Mipa иди начада тысячел•ьтняго царства. Феликсъ Дань въ своемъ ро-

мангЬ «Конецъ Mipa» пытался описать частью peJBl'i03Hoe, частью свМское

тТ).хъ дней. Но мы сразу видимъ, что эта, связанная съ оя:ила-

HieMb сверх'ьестественныхъ B'bpa не имТ,еть ничего общаго съ

тЬмъ, ч'т0 мы назвали утонизмомъ. Настоящая именво тВмъ от.1Н-

чается, что она имытъ д1;до съ этим;ь реальнымъ MiPOMb и хочетъ ero

преобразовать естественными срдствами. lleNk0 удивлялись, что

несмотря на свои поэтическВ1 склонности, не произвело ми