ТРЕТЬЯ Я.

51

nii, gd все все съ

могучииъ духомъ, но неукротимый о немъ одинъ современ-

никъ. Эта неукротимость отразилась какъ въ жизни его, такъ и въ сочи-

Его 06pa30BaHie было смеВсьш классически-гуманитарнаго и цер-

ковнаго того времени.

Еще юношей онъ вступилъ въ орденъ доминиканцевъ,—тотъ самый

орденъ, кь которому принадлежали и Альбертъ ВиикЈй и бома

да и ч%мъ инымъ мољ быть въ философъ того времени, какъ не

духовнымъ? ЗОсь его учителемъ является Но въ общемъ Кампа-

нехла плохо уживается съ рясой и келью. Его чрезвычайная ученость

даеть ему возможность изЛжать гнета монастырскихъ стВнъ, не нарушая

Врности ордену. Сначала по своего ордена, а потомъ, повиди-

ному, совершенно свободный, овь путмиествуетъ по всей учась и

вступая въ диспуты съ учеными, ВС'В.хъ поражая своими

Его безпокойный, дфятельный характеръ, однако, не удовлетворяется

одною лишь наукою. Онъ и въ политикећ хочетъ провести то, о чемъ

думаетъ, а думаетъ онъ уже и тогда, повидимому, о духовной

на м%сто сМскато государства. Зд•всь впервые является

практическою. Онъ организуетъ заговоръ противь испанскаго владычества

въ Неапол, но въ него входять почти исключительно монахи и духовен-

ство: доминиканцы, автустинцы, францисканцы, за лишь

Језуитовъ, которые, по Кампанеллы, слишкомъ дружатљ со свИ-

евою владгыо князей. Заговоръ быль, однако, открыть, и Кампанелла, какъ

глава его, быль (въ 1600 году) заключень * ) въ неаполитанскую тюрьму, изъ

которой вышел лишь черезъ 261/2 ,тЬтъ. Семь разъ его подвергали пыткамъ,

чтобы вынудить у него плана: въ разъ овь связан-

ный вис“ъ въ nponateHie 40 часовъ. Но не

могли вырвать ни одного слова съ языка «неукротимаго». Мужественно вы-

несъ онъ вс'в и съ гордостью говорить о той

нечеловеКческой силгЬ воли, которую онъ тогда выказал. Она была для

пето доказательствомъ свободы воли покорилъ твердостью

и воли своихъ судей, и его 3aE.motleHie стало сравнительно легче.

()нъ моть въ читать, писать, принимать посмителей и развиль

здьсь необычайную литературную дј;ятельность. Bci; его главныя сочине[йя

написаны въ тюрь“. Въ 1621 г., смерти Филиппа Исланскаго, онъ

пользуется еще 66льшей свободой, но выпускаютъ его лишь въ 1626 г.

Онъ отправляется теперь въ Римъ. Папа благово„пить кь cwh.I0MY

за его абсолютическую но укрываеть его отъ f0HeHiii со стороны

* ) Я слТ,дую здТсь обычному этихъ, не совсж.мт» еще выяс-

НРННЫХЪ, Вина и степень въ заговорф, Кампанеллы не опре-

деВлвны точно.