26

СОЦ!АПЬНЫЯ У топ 1 и.

правитиьства, 'Аиъ монархисть отъ своего; ч1;мъ мо-

Т'Ьиъ гражданинъ кь ея правительственвыиъ

ItpieuaMb. Республиканецъ же утВшаеть себя тьмъ, что все же въ ко-

нечноиъ счетв енъ самъ собой управляетъ и можетъ натянуть или отпу-

стить узду, какъ самъ жиаеть. Н'Вчто, въ род% этого долженъ быль испы-

тывать и грекъ. У Платона, напротивъ, 0TcyTcTBie чувства гражданской

свободы, его полн1;йшее кь поелдней, и“до совс'Вмъ другую

подкладку: онъ быдъ р'Вшитедьный противникъ Въ силу этого

онъ не могъ опираться на то чувство, которое привязываеть демократа въ

его онъ ионимадъ это, и иногда у него появляются въ

возможности его абсолютическихъ нориъ. Трудности онъ считиъ,

однако преодолимыми ири мыии объ абсоиютной мудрости управденВ1 фил-

софами, которое окажеть успокаивающее и примиряющее на массы.

Платонъ хочетъ поставить во главЬ своего государства незначитиьное

число поборниковъ мудрости, а ЦОТОМУ его обыкновенно считають аристокра-

томъ и олигархомъ, а его объясняютљ ero

изъ аеинскаго аристократическаго семейства. Кто такъ

постуиаетъ, тотъ забываетъ совершенно характеръ Платона и его абсо-

лютно объективнаго, безпощаднаго мышленјя. Онъ вообще был слишкомъ

мадо податикомъ, въ обычноиъ смысл этого слова, чтобы при постройвТ,

своего государства обращать на подобные политичеийе моменты.

Также мало зависитъ строгая его аристократическаго управде-

отъ кь дорическому элементу, хотя онъ и указываетъ

иногда съ на спартанскВ1 скор1;е она естественно

вытекаетъ, какъ мы вид“Ьди, изъ его основного B033ptHiH.

Аристократизмъ Платона, чего никогда не слдуетъ упускать изъ

вида, быль въ существ'В своемъ совс•Ьиъ другого сорта, “мъ Обыкновенный

аристократизмъ, изъ личнаго чувства и личнато

опыта. Правда, опытъ YkpfIHilb, безъ ero ко всякой

демократЈи, и это быдъ главный опытъ всей его ЖИЗНИ—каЗНЬ Сократа

демократическимъ государствомъ аэинявъ,—но, чтобы понять это отвра-

не иВдуеть обращать вниманјя на чувство, происходящее изъ

аристократической крови; и прирожденному демократу это узаконенное

внушить ужасъ кь такого рода И разл сама жертва,

Соврать, не бы.ть чсДов%комъ, вышедшимъ изъ народа? Что пла-

тоновская не им'Ьетъ ничего общато съ крови,

видно уже изъ того тдубокаго и „любви, которыя онъ питиъ кь

своему учителю-пдебею во все время жизни посдЫнято. Ему же принад-

въ о государст1Њ первая роль, онъ и управдяетъ вс•Ьмъ

ходомъ мысли.

Платонъ смотрить на народъ не съ высокомЫемъ аристократа, а со

снисходительностью философа. Чтббы понять правильно его аристократиче-