34
С О П А л Ь НЫЯ УТО П 1 П.
лииы и переходятъ кь старшимъ сыновьямъ, а за 0TcyTcTBieMb таковыхъ
кь дочерямъ. Число надфтовъ никогда не уве.иичивается и не уменьшается.
Въ случав нужды, основываются колонји, ихи приглашаются поселенцы.
Обработка этихъ родовыхъ участковъ есть единственное, достойное щњњ•да-
нина Всякая промышленная равно и торговля домны
быть переданы рабамъ, вольноотпущенникамъ и иностранцамъ.
Несмотря на разнообразныя уступки неиз"ннымъ реиьнымъ отно-
въ особенности свободы и нрава па самостоятель-
несть гражданъ, которыя выражаются въ npaBt выбора и само-
дв%надцати округовъ, Платонъ и въ этомъ не совст,мъ идеаль-
номъ, но все же, по его близко кь идеалу подходящемъ государ-
с.тв1; старается регламентировать все, что только возможно. ха-
рамеръ, насколько возможно, выдержанъ въ государств1;. Стройная
чиновниковъ заботится о порядка. Хотя браки теперь заклю-
чаются по свободному выбору, однако, все-таки мудрыя ленщины государ-
ства наблюдаютъ, чтобы не произошло чего-нибудь вреднаго для потребно-
сти общества въ красивыхъ и здоровы.хъ д1;тяхъ. Бездмные союзы госу-
дарствомъ, по опредюеннаго времени, разъединяются. Воспи-
TaHie дТ,тей отчасти зависитъ еще отъ государства; существують также
еще и трапезы. О свободТ, производства и торговли н•Ьтъ и РВИ.
Ремесла, переданныя въ руки рабовъ и вольноотпущенниковъ, подчинены
такой строгой какой не знали даже цехи.
Торговля, которой, главнымъ образомъ, занимаются чужестранцы, также
совершается подъ строгимъ контролемъ. Недозволеннымъ щйемомъ считается
уже товаровъ на база1Њ, и за это наказываютъ кнутомъ и па-
дочными ударами. Спрашивать за товаръ продавецъ можетъ только одинъ
разъ Торговаться зицјещено. Запрещень ввозъ предметовъ роскоши, равно
какъ и вывозь прсдметовъ первой необходимости. Грая:данинъ вообще не
можетъ раньше сорокалжняго возраста покидать государство, если только
того не требуютъ общественные интересы.
Pe.lM'iH, этотъ необходимый аттрибутъ строго-архическихъ го-
сударствъ, ни въ коемъ не должна быть частной; существуетъ
государственная религјя, и отъ нея невозможно никакое Yk„T0HeHie.
Эти примј;ры достаточны, чтобы показать, каково было и это, второе изъ
лучшихъ, предлагаемое Платономъ государство. Оно, какъ и первое, было
учрежде[йемъ, покоюп(имся на Однако, несмотря на этоть ос-
новной недостатокъ и всевозможные промахи, которые хћлалъ Платонъ
въ деталяхъ, въ сго и въ «1'осударстЛ» больше, въ «Зако-
есть излстное которое возвышаетъ ее надъ утонп:ми
нахъ»,
поздн%йшими. И великје это заключается въ томъ, что Платонъ исходил
всегда исключительно изъ Tpe60BaHii справедливости. Не отцее
а государственной справедливости—вотъ проблема, которую