122

ся , почерпается изъ В'Ьрьп

заключает•ъ только тЬлъ, Philosophia natura-

lis, челов•Ька вообще, ethica, государст—

венныхъ Politica. Естественная его

основана на eeopiIi ; душа по его

, какъ и по Демокрита есть тЬло.

или Ифика заключается въ сл%дующеть

пчал% : n0H.RTiR о добр•Ь и зависятъ отъ чувствст-

BiR или схЬд. въ не.ъ

за поставить другаго закона , кром•Ь схЬдующаго : npirr-

Юго должно искать, а противнаго •избЖ•ать.

Нельзя не вид%ть въ Гоббес•ћ строгости въ выводахъ

cxXWTBii изъ началь ; но особенно въ политик•Ь зам•Ьча-

тельна строгал лонжа ; вот-ь основное ех

ВсЬ люди въ природ•Ь равны , и до

, они вс•Ь пм•Ьли право наслаждатьсл

благами Mipa. Человжъ по естеству своему, есть жоот-

ное , склонное кь .и самолюбивое ; общестиц-

ная же связь въ 1103HaHii лишљихъ

выгодъ ; отсел± необходюю слждуеть , что cocT0RHie ес-

тественное должно быть cocT0RHieMb ф.зпрестанноћ бра-

въ коемъ BcHkii себя своею силою,

или свопмъ умомъ , и въ коемъ н±тъ ник— промыш-

ленности поточ , что немотеть быть отъ

стихъ Дабы подтвердить вто MH%Hie о на-

общества , [Ыфсъ ссњветсд ТЬ Фалты , П