143

заключены въ существ•Ь всеобъемлющемъ , Ботв , что въ

немъ одномъ мы можемъ разсуждать или ю:иить о Д'ЬЙ-

отвительно существующемъ , что наконф въ нетъ толь-

ко мы существуемъ , движемся и чувствуемъ? Вотъ сл%д-

CTBie, этими мыслителют. Еди-

нясь въ строгости Логическихъ выводовъ , они разд•Ь-

люотса ьмстицизмомъ : Спиноза держится Пантеизш ; а

Малебраюпъ лицезрЬйа Bomia.

S 108.

спинозж.

Спиноза , по rrporrcx0T$FHio Иудей, въ Ва-

рухъ , родивиййся въ АмстердюсЬ 1632 года , еще въ

юности обнаружилъ сильное познать истишу. Не-

аов'Ьрчивость кь Талмуду , наполнетюху застар•Ьлыми

бреднями , неудовлетворителыше отвећты Кагальныхъ на

его вопросы, и его собствеююе чувство , вдох-

нули въ него ненависть кь ученао ньшЬшнеЙ 1удейско7{

Синагоги образующей бол•Ье память, нежели разуть. Дол-

го Суноэа жиль скрытно. Но друзьл откры.и 1федъ Си-

нагогою его таиныамысли о ЬгЬ, о Ангелахъ, о ду-

nrb и Варухъ быль rrp0kMTb. Изб%гал 0HeHii отъ еди-

нов“Ьрцевъ онъ тайно шиъ въ домахъ ,

учился по Латьш“Ь , по Гречески , и осо&н-

но ФИЛОСОЫИ Декарта , кь коей онъ быль проазанъ по

причин% ел ясности , и онъ над•Ьллса истребить

cyerbpie своего иароџд. Ди тиши Сшп—