142

шл 2 Декарть р•Ьпшлъ Borrpocb т:режде, нежели быль

предложень ; Спиноза и Малебраниљ взялись опять за

иего , и воть какъ ати два глубок1е Метафизики ум-

ствовали ;

Когда разумъ шикаетъ отд%льно и вн•Ь

существа въ существо выслш.цее ; то онъ находить

гочисленныя отношен1л между этюљ еущеетвомъ и дру-

гимъ , котораго существенною или

новнымъ видомъ есть Но если между

двум этими существами, въ самомъ д•ЬхЬ заключается

только въ принадл•ЬжностеЙ , им основныхъ

довь , которые отличають взашщо ати существа: то дм

чего допускать два существа , а не одно, бы

соединяло разд%льныл принадл%жности зшель и протяже-

Hie. Эти принадл•Ьжцости еамъ Декартъ распространяеть

на ве•Ь существа , раздрЬлл.я ихъ на и нетчютъ

женныя ; или , и протаженныя ,

а по этому чистыл цаицшы.

Итакъ , нельм ли докаить , что н•Ьтъ и не

быть , кромеЬ одного существа ; существа всеобъемлюща-

го , единаго И необходимаго , которому одному принадл%-

пи.тъ АЖйствительность , или Ha3BaHie существа ; а все

прочее , что мы называезљ существомъ , не собствешю

существуетъ, а есть только его Или такъ

какъ по Логик± изв±стно , что всев #icTBiR скрыты въ

иль пришш±, то цельза ли сказать, что сущести