139

ВСА современники Локковы , й й.зв%стои дНст-

его жизни свид%ельствуютъ , что кто не любилъ

чистосердечн•ће и постоюпЊе его истины , доброд#гечти

и свободы рда челов%ческаго. Онъ со$ђствовалъ пос-

, страдаль за нее , но никогда непреступалъ за-

коновъ совершенноЙ утгћренности. Отличительнымъ свой-

ствомъ его характера есть терпю:ость. Превозносять

его также за Ч•дрость, скромность и

Локкъ родился мудрымъ. Въ н%которонъ

можно сказать , что окљ заключалъ въ себћ нтсколь-

ко Сократа , или по крайней Франклина, Отъ муд-

рости и его характера зависитъ счастлоое

окончан;е несообразности , которая видна въ его умозри-

тельныхъ Teopiaxb и положительныхъ наукахъ. Нер%щи-

тельное и сомнительное въ Локковыхъ уче-

сенсуализма только у его преемниковъ сдьалось

ocH0BaHie)1b опредьенныхъ Teopii , которыл во ьшогихъ

странахъ Европы югЬли власть почти безусловную. Такъ

TeopiR Локкова о свобод•Ь клонилась кь Фатализму. Другь

его и ученикъ Коллснъ , а посхћ него Давидъ ГартлеЙ

совершенно отвергли свободу челов%ческую. Локкъ пола-

гаетљ , что матеЕйл по естеству своему д•ЬЙствите.льно не

ттЬетъ и pa3NbIuueHia : однакотъ изъ того

не сдЫуетъ , что •Богь можетъ дать ей такоЙ спо-

собности. Додвелль превратилъ эту возможность въ ис-

тшу и взялся доказать души, которая

ограничиваеть 6e3cMepTie. Мандевиль прютЬтоъ, что

Локкъ пользу почелъ основшЈемъ добрд•Ьтели , заклю-