— 122 —

мысли ЕЕ. Хованскаго, лишить евреевъ, тавъ сказать, граждан-

сжато облика въ главахъ судей, превратить евреевъ въ анти-

правитедьственвый элементъ, достигли, в%роятно, своей ц%ди:

о чуждомъ, въ евређ можно

было всему повыить.

Изъ того же доклада ЕВ. Хованскаго сенаторы узнали о су-

книги выкреста Неофита в%ры

евреевъ“, отысканной по высочайшему въ

это сочиненЈе ихъ заинтересовало и департаментъ иностранныхъ

присдадъ въ сенатъ выписки изъ

снабженныя чиновника департамента. Первая глава

ЕНИГП Неофита, озаглавленная „О крови, которую евреи источа.

ютъ ивъ и о оной“, подробно говорила о

ц%ляхъ, для которыхъ служить кровь и при этомъ

д±дались ССЫДЕИ на еврейской

литературы. Чиновникъ департамента указадъ въ своихъ

что „нћвоторыхъ по ссылкамъ совсфмъ не оваза-

лось въ оныхъ, нфкоторыя охавались несходными“, но это, по

чиновника, все же „не можетъ служить надежнымъ

ocH0BaHieMb кь оныхъ“, ибо приведенныя Неофи-

томъ „Ее найденныя или несходныя мфста, можеть быть, писаны

имъ по слуху (!) о книгахъ, въ которыхъ они заключаются, или

взяты изъ ЕНИГЪ тайнаго o;razia" *). Такимъ образомъ сенаторы

по необходимости должны были признать, что ужасы,наполняющје

сочиненје Неофита, это факты д±йствительной жизни; когда же

сенаторы прочитали и второй докладъ вв. Хованскаго отъ 27

августа 1830 г., равно своего рода кро-

вавую передъ ними развернулась во всей своей

пестротЬ потрясающая картина еврейскихъ Такъ,

въ ЕНИГ± Пикульсваго „Злость жидовсвая противь Бога и

ближняго, противь правды и совћсти и проч.” шодрооно пов%-

*) Для Неофита приведемъ первыя строки

изъ его тайна (т. е. крови) ивввстна

не всъмъ евреямъ, а только раббинамъ;,хахамамъ и фарисеямъ, кои

называются ими хасидами“. По этому пойду Д. Хвольсовъ (стр. 130)

дишетъ: „Это похоже на то, какъ если бы кто нибудь сказалъ: епи-

скопы, архимандриты и православные кои называются

духоборами, знаютъ ту или другую тайну".