227

отв±ть, такъ какъ „частныя лица не отв±чаютљ за долги го-

сударства“. Бартолу кажется, что в±рно противное. Свое

MH'hHie онъ обосновываетъ на каноническомъ правь, „гд•1;

говорится, что народъ, или государство подлежитъ Haka3aHio;

сјтЬдовательно, весь народъ даннаго государства наказывается.

Кром± того, хотя отъ церкви не можеть быть по-

становляемо по кь юридическому лицу (univer-

однако допускается 3aipeIIleHie (интердиктљ), ко-

sitas)

торое связываетъ въ любомъ народ± и невинныхъ ... Итакъ,

если Bu±IL'TBie частнымъ лицамъ можеть быть

отказано въ церковномъ таинств± и въ то тЬмъ

60rhe допустимо ихъ благь и допустимо

ITJI±HeHie, возбраняющее пользоваться собственною свободою,

ибо это не связывае1“ь души. Кромв того, pup±IIEHie ре-

представляетъ какъ бы своего рода

но въ подобной войн± захватываются въ

частной войны .

пл•Ьнъ и невиновные (innoxii)” 1).

слова приводятљ насъ отъ каноническаго права

кь другимъ источникамъ. Вст учители права, зам±чаетъ Бар-

толь, склоняются кь права въ томъ

случа±, если, при отказ± въ нельзя обратиться

1) „Ad quartum quaeritur, ап contra singulares homines, qui nihil

habent —•е in offcio, vel regimine civitatis, possint represaliae соп-

cedi? Jac[obus1 de Belivisio] in praedicta disputatione (sc. „in quaestione

sua, quant ponit iTi Аи“. ut поп Pigngt) dicit, quod пипо modo pos-

sint contra tales represaliae concedi, quia pro debito civitatis поп tenen-

tur homines singulares, Ht f. quod cuiuscunque uni. но. L sicut municiPum

S si quid zmiversitati (1.7 S D. [ П, 4), quod те. саи. l. metum S animad-

veytenditm • 1.9 S D. IV, 2), et de dolo l. sed et ех dolo S (1. 15 S D. IV, З),

et de кед. iu. l. aliud S yefertur (1. S D. L, 17), et exfra. de scn. ехсот. с.

RomaHa S universitatem lib. б (с. 5 V10 5, п). Sed mihi videtur contrarium

per d. с. dominus noster, 23. q. 2, ubi dicitur, gens vel civitas plectenda

est. tota ergo gens civitatis plectitur. Praeterea, licet sententia ехсот-

municationis поп posset ferri in universitatem, ut d. с. Romana, tamen

fertur sententia interdicti, quae ligat in quolibet populo etiam innocentes,

Ht с. si sententia, extra., de sen. ехсот. lib. б. Si етдо potest hominibus

singularibus pro*r delictum interdici ecclesiasticum sacramentum, et

sepultura, multo magis possunt eorum bona temporalia auferri, et possunt

capi, propter quod interdicitur ei[s] uti propria libertate, haec п. animam

поп ligant. Praeterea, concedere represalias est quasi quoddam bellum

particulare indicere, ut supra dictum est in praecedentibus. sed in i110

bello etiam innoxii capiuntur, ergo etc.“ (Т rac ta tus R ер r е s а 1 i а-

rum, quaest. VI, пит. 5—6; О р е та, t. Х. fol. 122 v0).