72

руемъ здеьа Глоссою того начала, которое по-

служило краеугольнымъ камнемъ всего естественно-правоваго

въ литературной IIcropilI международнаго права,

начала нормъ естественнаго (частнаго) права

съ нормами права междугосударственнаго: того

и другого одн± и тф же“ 1). Несмотря на то, что нормы

международнаго права, наравнеЬ съ нормами частнаго права,

почерпаются изъ всеЬхъ трехъ упомянутыхъ источниковъ,

преимущественнымъ и главнымъ источникомъ первыхъ было

все же „право народовъ". Оно было даже единственнымъ

источникомъ международнаго права, разсматриваемаго какъ

право положительное, такъ какъ область рим-

скаго гражданскаго права (ius civile generale), тоже положи-

тельнаго, ограничивалась народами римской Такое

какъ видно будеть изъ дальнеЬйшаго, не было

чуждо Глосс•Ь, а въ посгЬдующей

даже господство, такъ что „право народовъ“ сд+,-

лалось въ XVI—XVlI вв. синонимомъ положительнаго

международнаго права.

Въ связи съ объ источникахъ международнаго

права мы должны коснуться здеЬсь глоссаторовъ о

междугосударственномъ договор±. Современное правой-

xbHie, какъ изв±стно, признаеть два источника положитель-

— обычай и договоръ. Такое

наго международнаго права

основываясь на римскомъ правеЬ , деЬлали и

глоссаторы. Въ этомъ уб±ждаетъ насъ сохранившаяся чрез-

вычайно интересная глосса неизв±стнаго автора. Она напи-

Item а iure civili, ut respublica usucapiat sicut privatus, quae exempla

posuimus supra statim in verbo iure Privato” iGl. ad Instit. 1, de iust.

et iure S 4). „De iure priv at о. sed quid de publico? Respon. поп

dicet in hoc libro . . . Et nunquid illud est tripertite collectum ? Respon.

sic: ut statim dicam, е t ех eis d ет р та е сер ti s. Сит ergo eadem

sunt exempla publici et privati, quare de privato tantum dixit, quod est

tripertite collectum ? Respon. quia plura erat de ео privato dicturus.

ltem сит fecisset hunc librum causa rudium, nolebat eos multum aggra-

vare, quod fecisset si tractasset de iure publ. in hoc libro" (Gl., ibid.).

1) „naturalis (sc. lex) dividi potest in naturalem hominum, quae

sola obtinuit dici [ех naturae, et naturalem civitatum, quae dici potest

[ех Gentium, vulgo autem ius Gentium apellatur. Р г а е дер ta и tri и s-

que eadem s и (Но bbes, Elementa philosophica de cive,

сар. XIV, S 4).