59

мочи осенняго времени либо послать вм%сто себя одного чело-

в%ка” 89). И такого рода настолько часты, что

ученый издатель „Registr. Beate Marie Wigornie“ справедливо

вывелъ отсюда общее зацлюченје, что „вилланъ не обязанъ

быль работать самолично, а лишь обезпечить

работы .

Очевидно, зажиточные хозяева нефдко полыовались этимъ

правомъ посылать вм%сто себя на барщину наемныхъ ра-

бочихъ, и потому рентали иногда прямо говорятъ о слугахъ

и служанкахъ кр%постного крестьянина. Такъ, тотъ же рен-

таль аббатства Лекокъ при повинностей вир-

гатар1я говорить: „и когда онъ им±еть молотить зерно,

служанка его, которая очищаетъ зерно, получаетъ солому,

остающуюся подъ ея рядномъ“. И вотчинники стремятся

привлечь крестьянскихъ батраковъ и undersettles, захребет-

никовъ (или подсус%дковъ, какъ переводить этотъ терминъ

проф. Д. М. 9, т.-е. людей, снимающихъ клочки

земли отъ самихъ крестьянъ, в%роятно, эа отработки, кь отбы-

BaHio различныхъ повинностей въ ихъ, вотчинниковъ, пользу,

хотя тв отъ нихъ никакой земли не держать. Напр., при исчи-

повинностей мы встр%чаемъ оговорки:

„и если онъ им%етъ батрака или батрачку либо захребетни-

ковъ, каждый изъ нихъ долженъ платить одинъ пенсъ и

носить тяжести (по одинъ день“

либо „если кто-нибудь изъ нихъ им%етъ захребетника, онъ

долженъ явиться на первыя помочи", „если имьются бат-

раки, батрачки или захребетники, они должны явиться“ (на

страдныя работы я). Одинъ ренталь съ от-

м%чаетъ, что въ деревн% находится „ 15 захребетниковъ, кото-

рые никакихъ повинностей не несуть, кромв какъ крестья-

намъ, на чьей земн они сидятъ“ 98).

Когда крестьянинъ выставляетъ бол%е трехъ работниковъ,

своихъ или стороннихъ, онъ самъ не работаетъ, а несетъ

лишь надзоръ за работой, „держитъ палку” надъ работни-

ками, по источниковъ. „И на вс•Ь помочи“, го-

воритъ, напр., одинъ ренталь, такой то „им%етъ являться

самъ или его жена со работниками, какихъ они