г'л{АВЛ

Накимъ образомъ должно наставлять мудрыхъ Mipa сего и кань

скудоумныхъ.

НАСТАВЛЕШЕ 6.

Иначе ' дојжно паставлять мудрыхъ: 1\Iipa сего; иначе-

скудоу\шыхъ. Первь{хъ увј;щавайте, нё тщеславпться п

твмъ, что они знаютъ:' а •

знатК'т6, чего онп' пе зпаютъ. У тт„хъ прежде всего раз-

рушьте • ' въ yiliii ”tIXb предубФ,жделйя 'въ томъ, что онЙ

мудрь\; [а 'у эт'йх'1) прямо па.зпдайте сёрдца мудрости

BePXot3ti6tt; такъ какъ они готовы Boc,npIIHilTi10 ея, будучи

чужды всякой• гордостп. ТТ»хъ научите СДФ).паТЬСЯ мудро-

6yfliniII,• не гоняться за глубою MynocTi10 . Мка, а полю-

бит; изучит?) Мудрбе юродство БонЈо•, этпхъ же убЈ;ждаПте

бтъ' “ мн•пмаг'о' юродства перейти кт, пстнпной мудробтп п

ср6Днпться съ' нею поблпже. • Ибо • Т'Вмъ говорить:

аще: ' кто липппс,.я •б„пен Вб васб Вб в?ьц7ь сем.б,

дгь бываепи, яко да п,'рел.уДрд 5.цДспрд•, премудроспаь

бо•Л5п'ра сего буйс,пио? у (1 Кор. III,'18 и 19);

этнхъ' томъ Ппсанй\ бћазапо•. пре-

Да прс'.иу'Д-

мудри\ по плопди. буя;!,

лира избра

(таК{ъ atetI, 26- п! 57)'. ТВ удобпФ,е вразу-

КЛя'ют;ся дбводамп отъ ума; на этн.хъ •боМе

наглйдные прнмј;ры. На тогда только мо;кЙо дм{-

Ьтйовать съ успФ,хомъ, когда опров'ёргаются разбиваются

дЬКазательства п.хъ и такимъ только образомъ

видя \db6fI ббезовуже'нньиш,

сдаться поб'Вждеп-

iIhnilI; а для 'этпхъ достаточно пногда быБаетъ указать на

пмъ '.uoheii.) Посему-•то апо-

столь Павел•ь, этотъ вел•икјй учитель ЦСРКВ'П,

свопм'ь считалъ п п,

(!ньвтикдамт;) (Рпм\. 1, 14 и 15),

когда пп-

саль IIocaaHie кь Евреямъ, изъ которыхъ одни считались