116

въ простоту; сердца, самп и.змышляютъ себ'Ь путь кь смертп.

часто случается, что такЈе люди, бывъ замгђчены въ

преступденй1, но желая 1136'ђжать п

того, что скрывается у нихъ въ душгВ, приб'Вгаютъ кь

обману п такпмъ образомъ подобно туману .закры-

ваютъ ПСТПНУ отъ взора препятствуя ему от-

крыть правду въ неправдФ). А пророкъ подъ име-

немъ 1удеи, выражается о всякой дугпгВ согртВшающеЙ

во гувхахъ свопхъ изыскивающей пгамо воз-

гнпзДи,тся еясб XXXIY, 15), говорить онъ. ЗдеВсь

подъ именемъ ежа надобно ра.зумгђть душу лукавую скрыт-

ную, обладающую хитростйо при защпщеийп себя. Ой-

ствптедьно! когда хочешь схватить ежа, то видпшь голову

ноги и все твло его; но какъ скоро схватишь его, то онъ

тотчасъ прячетъ ноги, скрываетъ голову весь какъ 'бы

превращается въ шарь, такъ что въ рукахъ оказывается

кань бы пе то, что впдгЬди глаза. Точно также поступаютъ

души лукавыя: когда замТаешь въ нпхъ преступлејйя,

то впдПшь, такъ сказать, и голову ихъ т. е. начало пре-

cTYlIJleHifl, ПОГП Т. О. каКПМП ПУТЯМИ ОНО совершается,

п все преступјете кругомъ; но коль скоро станешь обли-

чать пхъ, то „не замедлять прикрыть ноги своп т.

е. всв слЬдь; преступлжя, п голову свою, шмышляя раз-

пыя хитросплетен\я, въ себя, запутывая ими

все доло до того, что не находишь возможности уловить въ

немъ ни начала ни конца, такъ вчто въ рукахъ обличителя

являются они на 110W6ie замкнутаго 11 закрытаго въ сел

ежеваго шара, съ острыми вокругъ иглами, н

прикасаться не безопасно, чтобы самому себя пе поранить.

Такимъ образомъ гнтдптся ежъ въ хитрыхъ лукавыхъ,

у которыхъ злоба коварство, сосредоточиваясь въ пхъ

душгв, скрывается какъ бы во

Пусть те еще высдушаютъ и ть п друје, чтб сверхъ