111

не. дюбимъ добрыхъ јолъ бдпжнихъ своихъ; но съ другой,

стороны мы на засјуываемъ и награды- КОГДа не подра-

жаемъ, по возможности, твмъ добрымъ двдамъ„ которыят

любимъ н превозносимъ въ другнхъ.• ТаКОВЫХЪ людей .на-

добно наводить на мысЛь, что если они не подражаютъ

добрымъ д'Вдамъ, ЕОТOРЫЯ сами одобряютъ восхвадяютъ

въ другпхъ; то. они уподобляются на этотъ разъ праздньшъ

жителшъ пустыхъ YBeceJeHitt зрШищныхъ: ддя нихъ свя-

тость добројфтедей есть тоже, . что ддя сихъ суетность

представлент на зрвдипо, гдв дюбитедп этихъ зр.јдищъ

вообще- дюбятъ глазжь на нихъ, удивдяются искуству

какихъ-нпбудь фокусниковъ н RonmiaHT0Bb и превозносятъ

нхъ похвалами, цо не жедаютъ подражать имъ и посдђдо-

вать ихъ примВру. Ишь надобно внушать,

чтобы они,

смотря на добрыя другихъ, быди по и

кь себВ, чтобы, любя• и прославиш пхъ, не. ундонндись

сами отъ нмъ; потому ч.то чрезъ таковое укло-

HeHie они тм:ъ большему подвергаются ocy*HiI0, чв,мъ

чему не хотятъ Йод-

бодьше дюбятъ п восхвадяютъ то,

ражать.

Завистлпвыхъ жо вразумляйте, разсутдаж съ нимИ о

томъ, кань сЛпы тв, лоторые томятся духомъ завистн при

ввдтВ благо полуйя другнхъ- чахнуть отъ скорбн прн воз-

вышенК1 ихъ; какъ несчастны которыхъ бднж-

пяго дВлаетъ худшими: они н не замшаютъ того, что. со-

крушаясь при видо возрастающаго

другихъ, опи самп себя губятъ пагубою своей завистливой

ДУШ11. И что несчаснгВе этихъ стрададьцевъэ когда c'IacTi•

смъ 6лижняго своего они огорчаются п печадятсн, и это

самое 0TopueHie, эта самая печаль, какъ заслуживаемое ими

Haka'3aHie, повсргаетъ ихъ в'ь худшес н худшее c00T0fiHie?

Имъ надобно внушать н уЛдить нхъ въ томъ, что если

бы• они воздюбидп достохвадьныя двшйн 6лижнихъ и ихъ