89

судъ, тогда-то съ ораторскимъ искусствомъ и обратить

этотъ судь на ппхъ самихъ, такъ-чтобы надмввающмся

временнымъ могуществомъ умъ изобдичаемаго не могъ воз-

стать на обличителя, казнивъ собственнымъ приговоромъ

свою гордость, .и не пытался даже защищаться, -связавъ

напередъ самъ себя своимъ же Вотъ почему

и Наеанъ пророкъ, пришедши обличить царя Давида( въ

тяжкомъ его npecTYIl.IeHilI, просплъ у него суда якобы

дюу объ обидгв, нанесенной богатымъ убогому, не указыуая

личности ни того пп другаго, въ фор:" приточной аллегорП1,

п когда царь самъ произпесъ приговоръ по этому хулу,

яко СЫНб смерпди еспи, МУШСб сотворивый cie, тогда уже

пророкъ ОбЪЯВИЛЪТ ему 06ИДТшаТО н обиженнаго: р ты

сси милсг, сь•пшоривиг7 cie, возвысИлъ онъ годосъ, Урдо

Хепипгеапипа убила сси, лсён•у са,о ПОЯ,Лб еси

ун;сну (2 Цар. XII, 5. 7. Такимъ образомъ п царь вы-

слушалъ отъ пророка во своемъз ПРППЯВЪ

это обличе1Је со смире1йемъ, такъ как•ъ не могъ уже про-

тпворТ,чпть собственному приговору своему, пропзпесенному

противь самого себя, п пророкъ достпгъ своей воз-

будпвъ въ СОГР'ВшпвшеМЪ предъ Богомъ, которое

онъ тутъ же п выразилъ пророку: РоспоДу•,

BcJBJlcTBie чего п получплъ чре.зъ того же пророка помпдо-

BaHie отъ Господа: РосноДь -6ылп слова кь пому

пророка- согрљшенге 11l.60t (тамъ-же В). Такъ-то святый

п царя, дивнымъ образомъ распорядился сперва довесть мо-

гущественнаго подсудпмато до ll llpll.3HaHiH ПОВИН-

ностп своей во грВХ'В собствепньпљ сго же самого осужде-

1йемъ, а потомгь уже позаботился объ его отъ

грвховнаго недуга до сердечнато п

, для 110AY!leHiH отъ Верховнаго Нобсснаго по-

)IIl.10BaHifI и Онъ скрыдъ на времн отъ царя лич-

12