Премудрый: и,тсе тоДип.6 просто, надпяся (Прпт.

Х, 9); а этотъ залогъ душевпаго безопасности

пашей п составляетъ простота нашпхъ дмствт. И въ

другомъ Дута, Святый • наказапг•я отбљтсипдб

1, 5). И еще: »съ чистыми непорочными

льстива (Прем.

сердцемъ бесЛда Его« (Прит. IIl, 32- 1);

бесЫщовать же

Творцу съ TBopeHieMb свопмъ зпачнтъ открывать •ему своп

божественпыя тайны чрезъ своего и-бе-

сј;довать съ чистыми п непорочными сердцемъ душами че-

значить озарять н просвШать пхъ свФ,томъ

сверхъестестве1шаго 0TItp0BeHi}I о путяхъ божественнаго

домостроительства своего, кань способныхъ кь

• его, копхъ никакая Мнь лукавства не помрачаетъ, тогда

капъ все uecIlacTie лукавыхъ п состонтъ въ томъ, что они

не способны кь тому. Превратными п коварными

свопмп обманывая другихъ, они еще тщеславятся. этпмъ,

думая, что умомъ свопмъ всжъ другпхъ превосходятъ, и,

не помышДян о строгости эти несчастные вос-

ХН1цаются ПРИЧпняеМЫМП ими обидами другпмъ и нево-

llec(IacTieMb свопмъ. Протпвъ спхъ-то

ображаемымъ имп

ПОСЛЈЗДНПХЪ пророкъ гремитъ божест-

вепнаго какоё бжпдаетъ пхъ: близб день Рос-

подии велип•йЕ, ГОВОРИТЬ пророкъ, близб скора зљло,

гласб Дне Господня горекб н шсеслпозљ•, сили[6 День

аиьва, День той, День скорби и нуоюДи, день безгоДг•я

исчезновенг•я., день тми. мрака, день облака и лили,

1) По Вуьцгат1; и у св. Григо1йя этотъ текстъ читаетс\] так:ь•.

»сит simplicibus selblnocinatis Ejus«, то есть, съ простосердеч-

пыми бес,ђда ero•, а въ пашей славянской Библй{-иначе.• нечиста

тгрсД6 ГосиоДем6 ВСЯК7э законопреступника, и Сб правеД•

нылш не сочетавается.