— 74 —
писей). Форма его была квадратная, дв%надцать пяденей въ длину и въ
ширину. СдЬанъ овь бьиъ изъ краснаго анаса ( А а вокругь,
по борту, было прикр%плено джадцать золотыхъ псиу1Њсяцевъ. (Ьф>
стоить въ текстЬ, т. е. просто вкругомъ него»; шы полагаемъ, что эти поху-
скор%е бьии прикр%плевы кь покрову, ч±мъ вис%л кругонъ него).
Внутри каждаго похум%сяца было въ вид± цедрата изъ
золотой Филиграни (въ текстЬ ьД.мњ.., который мы исправляемъ въ
афилигранный», ново, которое часто сопровождаеть впутри каждаго
цедрата бьио пятьдесять бољшихъ, величиной въ голубиное яйцо, жемчу-
жинъ. На немъ (т. е. покрой) бьии красные, желые и голубые яхонты,
а кругомъ (опять таки О), шла надпись стихами Корана,
мися кь паломничеству (см. Hughes, 155), изъ зеленыхъ изумрудовъ на
крупныхъ жемчужинъ. Въ подкладк% покрова находился растолченый
мускусъ. его такъ высоко, что его можно бьио вид±ть не только
въ замк%, но й вн« замка; переносить-же его, BcatN)TBie тяжести, Moruo
лишь большое количество иуть.—Намъ кажется, что въ этомъ onzcaaiI—
въ и цедрай, можно вид%ть сходство съ да-
ваемыми нашимъ текстомъ. Въ текстЬ мы разпчади —авъ немы
и аво рту его»; у Ибн-Зулака никакихъ различш н•Ьть, такъ что врятно,
“_;1, «цедраты, находися внутри полум%сяца й тогда въ немъ мы увидимъ
B34ueHie, сходное съ обручемъ, въ текстЬ вы•Ьзда.
атого покри было въ свое время приведено
Vie du khalife fatimite Mouz-Lidin-Allah, Journal Asiatique, З-те s6rie,
t. III, 1837, рр. 172—173, причемъ, однако, нашь переводъ н±сколько
отличается отъ его. Слово, соотйтствующее нашему «филигранный»,
переведено у «ажурный», сйдоватељно наша конъектура
подтверждаеття. Что касается до красныхъ, желтыхъ и голубыхъ яхонтовъ,
то C16ment-Mullet дал имъ въ свое время такое р. 32,
красный rouge; р. 35, желый oriental; р.
37, голубой яхонть—Ыеи pourpr6e.
Въ цьяхъ приводимыхъ зд%сь словъ ее.. и i"i, ны
укажемъ еще дв•Ь цитаты, првводимыя Макризи на этой-же страниц±
(рло,т и ее). Первая сообщается изъ Ибн-Зупка (Я1 НУ), вто-
рая—изъ Китаб-аз-захавръ. Ибн-Зупкъ разсказываеть о первомъ ВЪЕХЬ
хал•а Мјизза въ заиокъ (ср. W0stenfeld, F8timiden•Chalifen, 119—120
и Stanley Lane Poole, History, 108—109), и о томъ, какъ онъ совершил
земной поклонъ и моптву, со ве%мв сопровождавшимв его. Въ замокъ
тогда уже были вст сокровища и казна. Въ середвн•Ь Рамадана,