— 79 —

шейся «Дурр'ао ней Dozy, Vbtements, 177 suiv. и Supp16ment, 1,

434; ср. еще Насыри-Хосроу, M,r; 140—141, уже въ npBM'bBeHiH

кь костюму хии•а), спереди разрывной, приблизительно до высоты

сердца, и снабженной пуговицами в застежками изъ Филграннаго золота

и жемчуга (ср. Sacy, Chrestomathie, 1, 125). Эта одежда была, по его

иовамъ, признакомъ везирата, также какъ и разукрашенная золотомъ

чернидьвица. Въ цитатЬ изъ Ибн-Аби-Тайя разсказыиется о

тЬхъ одеждахъ, которыя при Фатымидскихъ хии.ахъ явились омичи-

тељныиъ признакомъ эмировъ — именно о Дабшбйскил платьяхъ и тюр-

банахъ изъ ткани касабђ (Dozy, Supp16ment, II, 354) съ золотымъ

шитьемъ; зозотое штье и пятьсотъ динаровъ. ГпвнН-

mie эмиры од%вии золотя пкпи, запястья и разукрашенные мечи, везиръ

же од•Ьвиъ, вм%сто ц±пи, ожерелье изъ драгоц±нныхъ камней. ДахЬе, тоть-

же Ибн-ат-Тувайръ (“.,rv), упомиваеть о томъ, что везиръ (въ данноиъ

случат Бедр-ал-Джемив) од%валъ, вм±сто ц±пи, ожерелье взъ драгоц%нвыхъ

камней, стоившее пять тысячь золотыхъ мискыей, перевязыва.гь подъ под-

бородкомъ спущенный край у тюрбана, возлагиъ фестончатый см.

Dozy, Supp16ment, 11, 418) атайлесаю» (OLJ.:L, пптокъ, одыемый на

голову и на паечи, о немъ см. Dozy, V6tements, 278 suiv.). Этоть

«тайлесана» поясняется у Макризи, — е,.Џ1 «теперь

называемый тара»; о посхЬднемъ словЬ см. Dozy, V6tements, 264 suiv.

Таковы были отличительные признаки везирской одежды. Н%которыя

на роскошныя одежды везира при торжествахъ см. напр. у того

же Макризи, 1, FVI,PF сНд.; ср. также Кшькашанди, 188.

Пользуясь YB0MHHaHieMb о н%которыхъ чертахъ вн%шняго быта

Фатьшидскихъ ведьможъ, укажемъ, что интересная опись имущества

вельможи Фатымидской эпохп сохранилась у того-же Макризк, П,

(Sacy, Chrestomathie, 1, 199—200; тексть и пере-

водъ расходятся въ мелочахъ; Мь этомъ имуществ

%им•Ьется и у Ибн-Хапикана при слов“ ulFS). Опись относится кь хин-

Фату Хакима, кь 390 г. Х. (1000 по Р. Х.). Это— весьма блзкая по

времени египетская параллель кь описи имущества Аббасидскаго вельможи,

упомянутой нами въ прим. па стр. 8.

«Кодонный портикъ», упоминаемый въ onBcaBi7 есть, очевидно, то-же,

что афинные портики», о которыхъ говорилось выше, при смотра

лошадей, см. прим. 13. везира въ имокъ согласуется

мь общемъ съ его наканун% џя смотра лошадей. Ср. также

Макризв, 1, РЛЧ,е сл%д. «Макта-ал-ввзаратъ», е, џя

везира и его близкихъ, врядъ-ди можетљ быть съ точностью опредьено