2

Прежде всего ихъ напояетъ духомъ жизни Глава Церкви

— Господь Тисусъ Христосъ, но если BtpYI0114ie разъединя-

отся другъ отъ друга, они не члены Т%ла Христова, въ

которомъ должна быть между членами живая связь. Та-

кой связью можетъ быть только любовь членовъ другъ

ко другу, какъ брату о Хрис'й. Страдаетъ-ли одинъ членъ

говођитъ тамъ-же Апостолъ, страдаютъ съ иимъ всгЬ члены;

славится-ли одинъ членъ, съ нимъ радуются члены

(ст. 426). Давши тартину жизни церкви, какъ ттла Хри-

стова, въ которой- не „быть Апостоль

сшвдующую i'JIaBY посвящаетъ

любви, • стоя ее даже выше мученичества за Христа.

Изъясняя -сдова Апостола, что любовь выше дара дзы-

ковъ, Златоустый говорить: любовь, по справедливости,

должна представляться важною уже 'и потбму, что• дары

не• только не соединяла ихъ (Коринеянъ), но и раздеЬдяли

соединенныхъ, • а она; напротивъ, сама собою можетъ

соединить ра*ленныхъ и ихъ однимъ тТ;ломъ 1).

Если• въ нашемъ не должно быть то го-

раздб 60JIte въ Христовомъ. Богъ устроилъ такъ йе

только для • того, чтобы члены (церкви —т'Ьла Христова)

не другъ отъ друга, но чтобы между ними

были любовь и 2). Въ кь Ефесянамъ

Апостоль говорить, что Члены церкви должны истиною

любовью все возращать въ Того, Который •есть глава

Христосъ, изъ Котораго все тфдо, составляемое и сово.

купляемое посредствомъ . всякихъ взаимно скруЬпляющихъ

сВЯ5ёй, при въ свою мЫу каждаго члена,

подучаетъ для себя самого въ дюбви

(Еф. ТУ, 15-—16). Въ на эти слова Злато-

1) Златоустый, толков. на посл. кь Кор., стр. 319, изд. 1904 г.. СПб

2) Тамъ-же, стр. 310.