13

дсбольнымъ относится нашь народъ ко встђмъ

Лднымъ, нищимъ, страждущимъ, калгђкамъ и даже въ

самымъ преступникамъ и своимъ врагамъ. Кто не знаеть

его преданности православной Церкви, ея законамъ и

уставамъ, его любви кь храму и церковному Богослуже-

Hi10, его жажды слушать Слово B0}kie 1). Все это гово-

рить, что Церкви на народъ явдяется очевиднымъ

въ По словамъ Ключевскаго, Церковь, не ломая

старыхъ привычекъ и предразсудковъ, исподволь приви•

вала (у насъ на Руси) кь туземному быту новыя поня-

и перевоспитывая умы и нравы, приготов-

ляя кь новыхъ нормъ и такимъ путемъ глу-

боко проникала въ и нравственный складъ

общества... Рядомъ съ общественнымъ $JIeHieMb по пра-

вамъ и имущественной состоятельности Церковь вводила

свое xhJIeHie, основанное на иныхъ началахъ. Она соеди-

няла въ одно общество людей разныхъ во имя

Ц'Вли, житейскаго нравственнаго сду-

или во имя человгьческаго и милосер-

При такомъ составрђ церковное общество являлось не

новымъ государственнымъ съ духовенствомъ

во а особымъ обществомъ, параллельнымъ государ-

ственному, въ которомъ люди разныхъ государственныхъ

соединялись во имя равенства и

ственныхъ 2). Итакъ, Церковь объединила всТъ:

князь и простой челов±къ, холопь и господинъ быди рав•

ны какъ Д“ђти одной матери Церкви, берущей подъ свою

защиту особенно людей несчастныхъ и угнетенныхъ. Но

до общаго братства во Христ'ђ русское общество

поднималось медленно. этого являются

1) Палимпссстовъ, За истину и правду, стр. 49.

2) Ключсвскјй, курсъ русской псторЈи, ч. 1, стр. 326.—М. 1904.