устый говорить: любовь возсозидаетъ, соединяетъ, сбди-

жаетъ и сопрягаетъ насъ между собою. Итакъ, есди хо-

тимь получить Духа отъ Главы, будемъ въ союзгВ другъ

съ другомъ 1). Какъ изА;стно, вопросъ о Церкви, какъ

живомъ организмгЬ, получилъ широкую разработку у на-

шего свгђтскаго Богослова—Хомякова. Основнымъ пунк-

томъ богословскаго Mip0B033prhHi51 Хомякова, говорить проф.

Завитневичъ, является вопросъ о Церкви. Церковь трак-

туется какъ духовный организмъ, какъ Т'ђло Христово.

Церковь, говорить Хомяковъ, не въ балье илй менте

значительномъ числјз выующихъ, но въ духовной связи,

ихъ объединяющей. Единство въ Церкви достигается пу-

темь свободнаго ея членовъ по закону любви:

началь единства и свободы на начать любви

—вотъ первая характерная особенность Церкви, которою

послђдняя отличается отъ всякаго челоуьческаго общества,

Легко замгЬтить, что то ocH0BaHie, на которомъ утвержда-

ется ygeHie о Церкви (у Хомякова) есть любовь: гдгЬ Н'ђтъ

любви, тамъ Н'Ьтъ истинно единства, тамъ

нгЬтъ и Церкви, какъ тьла Христова, тамъ Н'Ьтъ и ея

Главы, тамъ и Духа живущаго въ любов-

номъ Мрующихъ и т. д 2). Хомяковъ гово-

ритъ: выше всего (въ Церкви) любовь и 3).

ЧеловТзкъ находить въ Церкви не чуждое что-либо себ'Ь.

Опь находить въ ней себя самого, но себя не въ

своего духовнаго одиночества, а въ сил'Ь своего искрен-

няго духовнаго съ своими братьями, съ своимъ

Спасителемъ. Но какимъ-же образомъ, скажутъ намъ,

могло-бы дать каждому то, чего не

1) T0JIk0Bayric на посл. кт, Ефес., стр. 102, т. М, кн. 1-я.

2) В. Завитневнчъ,—А. С. Хомяковъ, т. 1, кн. 2-я, стр. 1402, 1404.

а ) Хомяковъ, соч., т. lI, стр. 23.