какъ и вообще грамотъ, отличается край-

нею напыщенностью 3), но подъ покровомъ искусныхъ

реторическихъ выступаютъ идеи объ

церкви кь Бориса. Несмотря на

здеЬсь Борись изображается, какъ помазанникъ

на царство. Нельзя не отм“Ьтить такихъ мелкихъ

особенностей при этихъ какъ присяга въ цер-

квахъ у мощей и чудотворныхъ иконъ, —избирательная

грамота кладется въ раку мощей святителя Петра.

За короткое время Годунова

1овъ заботился о христтнства между ка-

занскими татарами и поддерживалъ Грузинскую церковь.

поборникъ отечества, въ это время Ка-

зансийй митроподитъ Гермогенъ, просилъ Лова

поднять начавшую упадать веЬру среди та-

таръ. По ходатайству HaTpiapxa предъ царемъ въ Казани

построена была слобода съ церковью, чтобы туда пересе-

лить всЖъ новокрещенныхъ татаръ. Запрещено было ма-

гометанамъ держать у себя въ а

повелгЬно пленниковъ или отпу-

скать или обращать въ вступать въ браки

св. Саввы освященнаго въ Iepy Дамаскпнъ п icpoM0-

нахи и монахи св. Горы Леонской п нзъ другихъ различныхъ монасты-

рей Елассонслйй—стр. 94).

3) А. Э., II, Х2 8. К. Аксаковъ такъ говорить объ этпхъ грамотахъ:

при актахъ пли лучше при Д'Влъ

вступала въ свои права реторнка, кь которой считало кань

бы обязанностыо приб'Ьгать въ изв%стныхъ случаяхъ наше высшсе духо-

вепство, и отъ которой столько отличается старинное л%тописное изло-

составлснное, однако—духовнымп-же лицами, но при другпхъ усло-

Bi51.Xb. Эту оффшјальную реторпку встр%часмъ мы въ актахъ, относящихся

кь H36paHi10 Годунова. Это не ложь, это просто высокопар-

ный слогъ, цуВты kpacHopt'Ii51, сочувствЈя кь которымъ не и,М'Вемъ, ибо

это всетаки ложь, хотя и реторическая, ибо это ЦВТты подд%льныя ради

красоты слога. 1, стр. 263).