ГЛАВА 11-я.

Церковь ири нервомъ самозванцђ.

церквп при первомъ самозванщЬ можНо

характеризовать такъ: это быдо время надъ сво-

бодою церкви. Наси.тйе это выразилось въ съ

кафедры 1ова, незаконномъ IIocTaB.neHiII пат.

piapxoMb и въ своево.тйи, проявленномъ

самозванцемъ, благодаря въ принятјя Ма.

рины въ 1). Отнявъ у Церкви основной ея

законъ жизни—свободу ея самозванецъ является

грубымъ обманщикомъ всего народа въ своемъ

и его, взойдя на престоль какъ законный на-

слеЬдникъ престола. Когда. онъ быль убить, народъ выра-

зиль свои взгляды на него въ Т'Вхъ эпитетахъ, какими

сталь звать его. Для прим'Ьра приведемъ в±которыя изъ

нихъ: „Фока мучитель, Константинъ мотылоимявный,

анъ законопреступникъ, Фараонъ, мечь, еже

поствкати до конца православныхъ 2), сынъ по-

гибели и предтеча антихриста, еретикъ 600Mel)3kiT. Мы

видимъ, что эги эпитеты, которыми народъ сталь ха-

рактеризовать самозванца, окрашены съ сто-

роны: самозранецъ прежде всего врагъ православной врЬры.

Одна мысль, говорить Левитск;й, назваться незаконно ца-

ревичемъ, была уже прелютою и богомерзко10 ересыо, пре-

лестью дьявола 3), Смотря на все съ редшјозной точки

1) Проф. Завитнсвпчъ, Разборъ соч. проф. ApceIliit

Элассонск1й.—Протоколъ Совьта дух. ак., 1901 г., стр. 176

Е) Избор. Поп., стр. 209, 270, 437.

3) Христ. чт., 1886 г., т. 1, стр. 97.