Очеркъ paamiH нафниьной итературы въ ИтаЈи.
ЛЕКЦИ 3-я.
литературы.
и
1.
Окинеиъ взоромъ величественное TeqeHie этой божественной рТки,
кавъ выразился бы Гомерь, этого потока итальянской литературы въ
XIII и XIV вв. Исходя изъ индћидуальной она продолжала
развиваться, кань литература свободнаго народа, описывая его
и отражая его гордость вновь завоеваннымъ датинскимъ именеиъ въ
хроникахъ, изображая его и обычаи въ легендахъ и новел-
лахъ; въ она обняла всю прошлую и современную науку,
вакъ это д±лаетъ на первыхъ норахъ всякая не примитивная литера-
тура, а обезпечила gyu(ecTB0BaHie античной науки и
искусства. Въ другихъ Встахъ люди забавлялись хорошенькими стиш-
ками, но въ средней въ сред'Ь флорентинскихъ граждавъ заро-
дилась проза XIY вгЬка, красивая и торжественная, сильная и изящная,
вакъ архитектура церкви св. Духа 1); здеЬск же жизненность
и краски та поэтическая Р'Ьчь, которая стремится въ небеса въ
лыхъ видеЬ}Йахъ „Новой жизни“, подобно двумъ ангеламъ работы Джотто
въ ассизскомъ c060pi; 2), наконецъ, Божественная которая вы-
сится одиноко, точно гигантскаая Санта дедь Фьорэ 3). Дивное
зр±лище: народъ, окр'Ьпнувъ и утвердившись, кладетъ фун-
даменть своей культуры, даеть ей ваибогЬе подходящую и свойствен-
ную ей активную силу и внТ,шнюю форму, искусно сочетавъ античное
съ новымъ, съ народнымъ, среднев±ковое съ латинскимъ,
кавъ въ сиособ'ћ а такъ и въ наук'Ь и искус-
ствахъ. Все это—благодаря тому свойству мудраго эклектизма и худо-
жественной которымъ отличались крой насъ еще эллины
и дативы. Но народъ, приближаясь въ этонъ
*) Си. „Зад. Харьк. Унив.“ 1896 г., кн. З и 4.
1) Цервовь S. Spirito во начата по плавать Брунеллески (1379—1446),
закопенв въ 1487 г.
2) Ср. иарапели между Давтомь н Джотто у Тэна: „Voyage еп Italiek,
т. 11, р. 19—32, по доводу францвсвавскаго монастыря въ Ассиза.
3) соборъ S. Maria del Fiore, начать 1296, осващенъ въ 1436 году;
ся.' oczcaie его • у Тэна, 1. с. 103 я сл1;д.
въ .3ииав. Ииппт. Х•рьв. Упвер.•,
вип., 1897 г.