Очеркъ paamiH нафниьной итературы въ ИтаЈи.

ЛЕКЦИ 3-я.

литературы.

и

1.

Окинеиъ взоромъ величественное TeqeHie этой божественной рТки,

кавъ выразился бы Гомерь, этого потока итальянской литературы въ

XIII и XIV вв. Исходя изъ индћидуальной она продолжала

развиваться, кань литература свободнаго народа, описывая его

и отражая его гордость вновь завоеваннымъ датинскимъ именеиъ въ

хроникахъ, изображая его и обычаи въ легендахъ и новел-

лахъ; въ она обняла всю прошлую и современную науку,

вакъ это д±лаетъ на первыхъ норахъ всякая не примитивная литера-

тура, а обезпечила gyu(ecTB0BaHie античной науки и

искусства. Въ другихъ Встахъ люди забавлялись хорошенькими стиш-

ками, но въ средней въ сред'Ь флорентинскихъ граждавъ заро-

дилась проза XIY вгЬка, красивая и торжественная, сильная и изящная,

вакъ архитектура церкви св. Духа 1); здеЬск же жизненность

и краски та поэтическая Р'Ьчь, которая стремится въ небеса въ

лыхъ видеЬ}Йахъ „Новой жизни“, подобно двумъ ангеламъ работы Джотто

въ ассизскомъ c060pi; 2), наконецъ, Божественная которая вы-

сится одиноко, точно гигантскаая Санта дедь Фьорэ 3). Дивное

зр±лище: народъ, окр'Ьпнувъ и утвердившись, кладетъ фун-

даменть своей культуры, даеть ей ваибогЬе подходящую и свойствен-

ную ей активную силу и внТ,шнюю форму, искусно сочетавъ античное

съ новымъ, съ народнымъ, среднев±ковое съ латинскимъ,

кавъ въ сиособ'ћ а такъ и въ наук'Ь и искус-

ствахъ. Все это—благодаря тому свойству мудраго эклектизма и худо-

жественной которымъ отличались крой насъ еще эллины

и дативы. Но народъ, приближаясь въ этонъ

*) Си. „Зад. Харьк. Унив.“ 1896 г., кн. З и 4.

1) Цервовь S. Spirito во начата по плавать Брунеллески (1379—1446),

закопенв въ 1487 г.

2) Ср. иарапели между Давтомь н Джотто у Тэна: „Voyage еп Italiek,

т. 11, р. 19—32, по доводу францвсвавскаго монастыря въ Ассиза.

3) соборъ S. Maria del Fiore, начать 1296, осващенъ въ 1436 году;

ся.' oczcaie его • у Тэна, 1. с. 103 я сл1;д.

въ .3ииав. Ииппт. Х•рьв. Упвер.•,

вип., 1897 г.