— 47 —

вотовнаго c06paHi* царствъ и народовъ, синьоровъ и воммунъ, образую-

щихъ божественную M0Hapxio иодъ эгидой императорскаго скипетра и

папскагд иосоха. И все это— въ то самое время, когда купцы

съ презреввфмъ от“чаютъ въ своихъ банковыхъ книгахъ невыплачен-

ные счеты Генриха Люксембургскаго, н±мецваго императора, жогда фран-

вороль дЬаеть иапу своииъ каппеллавомъ, когда

мысль начиваетъ уже врываться въ свнтилище и схоластики

всЛдъ за щукой и свободой, такт, что одинъ изъ поборниковъ, ен

Раймундъ будучи еще рыцаремъ, вМзжьетъ верхомъ всйдъ

за дамой своего сердца въ одну изъ церквей Майорви.

Въ главномъ Данта эстетичесвјй замыседъ соотв'ьт-

ствуетъ и политической иде'Ь. Онъ авилса вакъ разъ во вре-

ма, чтобы воспринять въ себ'Ь 0TpazeBie многихъ тысячь среднейЕ0-

выхъ и въ свою очередь показать Mipy ихъ полное, ц•ћльное

0TpazeHie и завершить В'ћкъ гигантскихъ памятникомъ. Въ

тотъ вЬвъ, вогда соборы и были оставлены на в±кй

недостроенными, овь въ силу какого-то волшебства иди чуда въ родеЬ

тТхъ, что рв.зсказывади объ этихъ соборовъ, одинъ въ изгна-

нји, въ одиночестй, во горн прдставилъ себ•Ь, выясвидъ, рас-

пред'Ьлидъ, разукрасидъ, расписалъ и докончилъ до мельчайшихъ де-

талей свой наматнивъ, соборъ и могилу свнев±вовья. Бы-

ваютъ момонты, ЕО\'Да народы послеЬ медленныхъ и про-

должитедьныхъ изи±ненш, отразившихся на релипји и обусловленныхъ

ею въ свою очередь, доходатъ до того, что какъ бы отождествдаютъ

себя съ въ чувствахъ, идеахъ, нравахъ и тогда

редигЈа носить хара;теръ народа, а народъ харавтеръ Въ та-

Eie моменты возможна только эпопея и политически одно-

временно. Такъ было съ католицизиомъ въ посл•Ь Петра

скаго, Франциска Ассизскаго, Бонавентуры, бомы Аквинскаго, Григо-

piH VII и III, ври жизни VIII, въ посмднее де,

cHTi1BTie XIII которое было зарей дла для тоскан-

сваго идкусства И дла души Давта. Гомеромъ этого кудьтурваго мо-

мевта быдъ Дантъ, изобразившјй и славное прошлое, навь

это д%лаютъ дМствительво Beukie поэты. Но T8kie моменты проходятъ

быстро; различные элементы, столкнувшись въ своемъ идутъ

снова каждый своей дорогой. этого „Божественнаи

живая. со стороны индивидуальной и со

стороны формы, ботословсваго устарВла уже въ XIV В'ђвгь.• по-

этому у Данта и ве было совс'ђмъ преемниковъ. Онъ спустили изъ

Ран, унося съ собою влючи загробндго Mipa, и забросидъ ихъ въ бездну

ирошлаго: никто ихъ бод±е не, находилъ.