57 —

тивный, элеиентъ въ видахъ чистаго искусства. Что касается

принципа, то BoscNH0BzeHie римской въ идеяхъ

государства, родины, въ гражданскихъ формахъ, а вм±сть съ тЬмъ и

и Tyuia въ искусствећ•и въ стим, однимъ словомъ,

B03cTaH0BxeHie высокой, аристократической, унитарной это

Д'Ьло Ц'Ьликомъ иди по частимъ пытались довольно счастливо подвинуть

три великихъ писатеда; но Боккаччо въ своемъ главномъ труд•ћ

лучше всего отражаетъ pa3H006pa3ia, свободы, со-

а таво и федеральныа HeBia,

Плавта.

Божественная вызывавши восторгъ и B0kZ0BeHie, во сто-

явшая одиноко, высилась, точно памятникъ, созданный рукою свазочнаго

гиганта: люди глядитъ съ на это и не видать въ

немъ ни одного гдгь имъ, представителамъ бол±е мелкаго по-

korhBia, можно было бы водрузить нжто свое; никто не рВшается жить

въ этомъ или его; и памятникъ выситса, окутанный

мракомъ священнато ужаса. Св±тъ аллегоричесвихъ уже по-

въ „Quadriregio" совершенно угасаетъ въ другихъ бол•Ве

слабыхъ едва цитируемыхъ учеными. Въ вовцовъ

мы должны въ что Дантъ — единичное aBneaie въ

жизни итальинскаго народа; его свор•Ье можно назвать этрусскимъ, чВнъ

римсвимъ или итальансвимъ писателемъ. Живи онъ раньше въ ХП B%k'b,

онъ породилъ бы идеальную литературу, болте свжскую,

вознившаа въ католической и ботве прак-

въ пантеистичесвой Живя въ XlV в'ьк'ь, овь

оставилъ въ вачеств± живого, вјлтедьнаго элемента лишь дан-

имъ языку, свой трудъ и свою страсть, а это не мало.

Но то обстоательство, что черезъ двадцать лјтъ могъ быть написань

Девамеронъ и возбудить восторгъ, показываетъ, что основнаа

идея, сапа душа Божественной уже покинула Это

вподнј Йрно, настолько, что Дма дантовской эпопеи послужила въ

ХУ для Медичи въ комической сатир•В „Пьяницы“, а торжествен-

ваа терцина закончила свое въ рукахъ Берни, между

вакъ октава новеллиста, октава „Филоводок, „Тезевды", „Фьезо-

дансвихъ нимфъИ, становилось все повулнрнД жила подной жизнью,

мастерски разрабатываемая рукою ApiocT0 и Тассо.

Петрарки гораздо ниже, чгЬмъ у Данта, ея об-

ласть бойе ограничена; за то она удобопонятн'ђе и достуин±е, а потому

и еа шир и продолжитель"е. Отъ Петрарки также сохрани-

лись ботве всего формы: ой вызывали и такъ какъ