— 44 —

соединяеть и отражаеть въ ce6i жизнь прочихъ итальянскихъ коммунъ,

ве и“вшихъ самостоятельной литературы.

Данть — представитель стараго покоМвья. Его предки, Элизеи,

хвалились „римской кровью“ и могли назвать н±свольво славныхъ пред-

ставитедей своего рода: туть быль и рыцарь вреиевъ Карла Веливаго,

и дворянинъ изъ войска Генриха П, и крестоносецъ, за

B'hpy при КонрадеЬ III. Они принадлежали въ гибедлинсвой

им±ли замки въ области и башни въ городеЬ. Алигьери,

отъ этой в±ТВИ еще во времена консуловъ, примкнули въ гвельфской

и принадлежали кь знати перваго 110RorhBia. Брунетто, дида

Данта, быль стражемъ „колесницы“ (carroccio) въ при Монта-

перто (1260) противь цезарскихъ гибеллиновъ, а Дантъ сражали при

Кампальдиво (1289) противь феодальныхъ гибелдиновъ. Выросши та-

кимъ образомъ среди родовыхъ гвельфскихъ овь защищалъ съ

въ рукахъ 1282 т. и украсидъ его своими трудами.

Въ эту вес,еннюю пору флорентЈйсвой между 1282 и 1293

даже 1300 г., когда между вовыиъ 110EorhHieMb и старыми

принявшими буржуазную держалось оба эде-

мента, казалось, пришли кь и слились. Въ ту пору когда

республиканская жизнь еще разукрашивала себя рыцарской внТшностью

и по мрачнымъ удицамъ, не загроможденвымъ еще баррикадами, пр-

ходило „торжество бога любви“ (la „festa del dio d'amore"), Дантъ при-

ступилъ кь лирической предыдущаго и притомъ въ

самой этой которая, возникнувъ изъ рыцар-

скато начала, любовь уже на ладь, какъ ocH0Baaie

благородства и спасенВ1, какъ и форму моральнаго усовершен-

cTB0BaHia. Онъ взялся за нее, пропиталъ схоластическими доктринами

и поднилъ до высоты HeMaTepiMbHaro идеала, доступнаго лишь мисти-

ческому Въ противоположность трубадурамъ овь

„извлекъ новые звуки“ („trasse fuori le nuove rime"); это было дТломъ

его юности. Онъ поднилъ отвлеченную, духовную сторону любви до

высочайшаго пункта, до котораго она достигала когда бы то ни было.

Это была также умственная и нравственная молодой коммуны

противь монархической и аристократической испорченности при

ФридрихеЬ П, противь аверроизма швабскаго дома, эпикуреизма Фари-

наты и тосканскихъ гибелдиновъ, противь чувствительности

ской имперской Дантъ писалъ „Новой жиз-

ни“ въ самые годы, когда созидались одна за другой, точно по на-