— 50 —

ныхъ писателей, воторый вомлетса между и Омой, чувь

ственностью и духомъ, и Этотъ то конт-

растъ онъ и началь анализировать и разбирать тщательно, тонко, глу-

боко со вс±хъ сторонљ, соблюдан самые н•Ьжные оттћнки, вполн± вп-

хва собой и не поддаваясь неэстетическому Овь взялся

за юношеское Д'ђло Дано, исхода такае ияъ рыцарской лирики; но

Дантъ вернулся снова кь миетицвиу и заблудили въ неиъ, а Петрарка

вернулся кь идеальному натурализму и т±мъ самымъ раскрыл дири

УП.

Исходнымъ пунктомъ дла Давта и Петрарка были в±ва

и рыцарство; Дантъ остановидса позже на церковномъ принцип± и на

его формахъ, и Противь обоихъ принциповъ воз-

сталь страстный поклонникъ Данта, другъ Петрарки, фло-

рентинскЈй граждавинъ Джочанни Боккаччо. Овь быль внукомъ й-

коего Неллино, переселившагося въ городь изъ Мласти _Val d'Elsa, изъ

Чертальдо, которое славилось тогда своимъ лукомъ, произра-

ставшимъ тамъ въ Онъ принадлежалъ кь тому классу граж-

дань, которыхъ Дантъ презиралъ отъ всей души, въ „си±шанному отродью

изъ Камни, Чертальдо и Фиггинэ" 1). Благородная дама, которой Вов-

ваччо отомстилъ въ „Corbacciou, иигЬла право сказать ему: „Сту-

пай полоть дукъ и оставь. въ пово'Ь знатныхъ дань“. Мало того: онъ

родили въ Париж± отъ незаконной связи своего отца съ францужен-

кой. Плебей, бастардъ, съ парижской кровью въ жилахъ, раз-

рушитель рыцарской любви и монашескаго идеала является истымъ пред-

ставителемъ (popolo grasso) XIV в±ка, которая заслонила окон-

чатедьно 110EorhHie и ХIП Ава. Несмотря на свои на-

пыщенныи на на стиль, на свой восторгъ и пре-

передъ умственной онъ все же безсознатедьно

склоняется на сторону Чомпи: овь тоже стремити уничтожить все то,

что прежде было въ почетЬ.

челойкъ и гражданинъ, овь болгЬе рипублика-

вецъ, ч±мъ Петрарка: онъ с“лгЬе и отвровеннте осм%иваетъ икшера-

тора и упрекаетъ свн•о друга за частыа пйздки кь ломбард-

СЕИМ% тиранамъ, не складываетъ панегириковъ кордамъ, мадо живетъ

при дворЈ, разв•ь только въ дни юности, чтобы поухаживать за прин-

цеесами, р±жетъ правду своей и согращанамъ, но схужмтъ

имъ и живетъ съ ними охотно; онъ не ненавидитъ ихъ, вавъ Дантъ, ве

1) см. ParadiB0, XVI, 50.