изб±гаетъ ихъ, кавъ Петрарка, а только изучаетъ ихъ сигьшныя сто-
роды. Единственное которое онъ признаетъ и любить больше
и нВжнД Ч'Ьмъ женщинъ, это ума. Его идеадъ субъективенъ-
исвусство. Глядя, вакъ широко и бвзпристрастно онъ изображаетъ все,
можно было бы подумать, что овь желадъ основать, подобно Гете, эклек-
тическую литературу. Д“ствитвдьно, ему принадлежать опыты во всевхъ
занрахъ: въ области Дантовсваго адлегоричесваго любовной
лирики Петрарки, античной и рыцарской эпопеи, романа авантюръ, ми-
еологичесиго разсказа, легенды, сатиры, ораторской Р'ћчи, эвдоги, идил-
филод01йи и всяческой Но онъ до-
стигаеть ycuixa только тогда, когда соусвается въ MiPb диствитедь-
ности и изображаетъ чувственное, въ лучшеиъ и худшемъ смыслеђ этого
слова: въ области реальнаго овь истый живоиисецъ, даже удивитель-
вый скульпторъ.
Но подчиняя идеи искусству, овь не становитс.а досужииъ писа-
телеиъ, который сд±дуетъ исвлючительно свонмъ вапризамъ. Декаме-
ронъ не быль написанъ, вакъ ув±раетъ нев%жественнаа и односторон-
няа критика, съ ц•ђлью изобразить Итајю въ вид'ь публичнаго дома;
овь является лишь противь рыцарскаго и церковнаго прив-
ципа. Вспомвимъ, что книга ваканчиваетса новеллой о Гри.зельхЬ, по•
разительной картиной женщины преданной долгу, славной побдой жен-
щинн, какъ жены и матери, вавою не ховли ее признать рыцари и
монахи. На зло этимъ посйдвимъ, а также и смгћшное, гру-
бое, и возвышенное, да, даже и возвышенное, разработавй
въ этой великой человжесвой плебеа изъ Чертальдо такь, какъ
ихъ никто не разрабатывал посл'Ь Аристфана и до Мольера. Дека-
меронъ т. е. „Чедов•ђческая Джовайни Вовкаччо, единственное
которое по универсальности можно сравнивать съ „Бо-
жественной Данта. Два ведивихъ артиста съ различными на-
съ противуподожвыхъ концовъ охватили и обнали разомъ
олимјйскимъ взгладомъ два иротивуположныхъ uipa, вдохнули въ нихъ
жизнь и изобразили ихъ тацъ наглядно, изъ такого иатерЈала и въ та-
вой форм±, которые можно сравнить ио блеску и прочности съ мрамо-
ромъ, по прозрачности ст, кристапомъ.
VIII.
Тавииъ образомъ въ лиц± Данта, Петрарки и Боккаччо сасредџ-
точиваети вся суть дитературы вТка, коммунны, когда
принципъ, съ двумя основными элементами римскимъ и
пришель въ paBH0B±cie съ двумя другими принципами,
IlpuozeBie въ .3•пиев. Иипвпт. Х.рьв. Универ.•, внп., 1897 г.
4