— 90 —

предоставленнаа свободному на пути »wrnxeHia и изсй-

даже когда закончился В'Ькъ чувства и и

идеализмъ истощилса, Eakie плоды могли бы принести еж Tpexc0TrbTBie

труды и какВ{ она встрј;тила объ этомъ свид±тельствують

Бруно и Ванини. Но посл•Ь мира при Шато•Канбреи и собора

въ ТридентЬ за Макьивелди могъ сл±довать лишь Галилей. Касатьса

неприкосновенныхъ до той поры небесъ было довольно опасно; съ боль-

шей безопасностью могла исторја приступить въ иогидъ. ДМ-

ствительно, 00HHTia объ въ исходт ХУИ Вка бро-

сается въ глаза: изъ частной она стремится стать всеобщей, изъ поли-

тической и патрјотической—ученой и критичесвой. За дру-

гого выхода, даетъ просторъ своей потребности сомн±нЈя, изсл#

въ критикЬ фактовъ; послгћ „Discorsi sulle Deche" и „Storie

fiorentine" она даетъ трактаты по римскому праву и

Карла C141'0Hia, которые полагаютљ въ Европ•ђ начало критическимъ

о древности исреднихъ В'ђвахъ. Между тьмъ поуля и

искусство першди въ другимъ латинсвимъ рассамъ, въ молодымъ поб±-

доноснымъ и въ первой — релитјозный прив-

ципъ, а во второй — должны быди дать образцы ка-

толической и монархической литературы.

Такимъ образомъ, въ и во равно какъ и въ Ангји,

дававшей тогда первые плоды германскато TeBia, на иочй

реформы, величайшую славу новой литературы составлада драма. Европа

достигла, диствительно, той второй исторической котда драп

является истиннымъ художественнымъ Bin)ueHieM'b народа, который,

пройдя тяжелыа чувствуетъ избытокъ силъ, полноту жизни,

и“етъ c03HaHie и, признавая за собой ту степень вультуры,

которая ему подходить, не обращаетъ никакого на способъ

ynpaueHiH и формы. же, не по своей вингЬ, а ВСАД-

CTBie того, что въ силу исторической необходимости дру:Је народы раз-

вивались на государственныхъ идеяхъ отличныхъ отъ тьхъ, при кото-

рыхъ развивалась она сама, порабощенная и лишеннаа опоры,

не сознавала вастоищаго, не имеЬла ун±ревности въ будущемъ. Потому

она и не им±ла театра, который об'ћщали ей первые и весьма зайча-

тельные опыты Макьнвелли. За то она получила два оригинальныхъ

драматическихъ самыа .замгьчательныи изъ вс'Ьхъ произ-

конца Вка пос.А „Освобожденнаго 1ерусалима".• это были

„АминтаИ Тасса и „Pastor fido" Гуарини. Это дмствительно ел ориги-

нальныя по скольку они выражаютъ идеа-

лишь XVI йка въ въ драм'ђ. „Аминта" по тонкости