— 109 —

стоащее время им%етъ лишь историчесвое

Кавъ и во ВС'Ьхъ челов±чесваго духа,

и въ этомъ конечно, есть много

личваго и временного и, навь все личное и вре-

менное, преходящаго, но въ немъ же, навь и во

всемъ, въ чемъ проявляются .сторовы чело-

йчесваго духа, есть пгЬчто общечелов±чесвое —

безсмертное и йчное. у“лъ возвы-

шаться до этого непреходящаго, но по-

стоивно развивающагося начала челойчпостп, до

этого безсмертнаго и Ачваго, и тамъ, гдгЬ овь

авлядся проповЪдпивомъ идей науки и гуманности,

онъ быль именно проповыникомъ самыхъ живыхъ,

самыхъ жизненныхъ, самыхъ животворящихъ чело-

Ачесвихъ идей. Овь первый внесъ ихъ у насъ въ

и всеобщей и въ

этомъ его веливаа личная заслуга. Онъ самъ умгЬлъ

чтить того, „вто авнымъ дЬомъ или нейдоиымъ,

духовнымъ содыствовалъ

историческаго закона“ 1), но и самъ же онъ по-

двигомъ своимъ заслужилъ право на благодарную

память потомства за оставленное намъ

Hacrhl!ie это — въ научной вавъ

органа умствевваго, нравствевнаго и гражданскаго

общественныхъ силь для жизненной

борьбы во имя высшихъ челов%чности.

1) Тамь же, 1, 240.