— 55 —

сильную противь себя зерно

истины, какое заключаетса въ Савиньи

о народномъ духгђ,. не

хотЬъ уже вид'Ьть въ народномъ вы-

pazeHia общаго непогфшимаго разума. Не сти-

xiIHoe вложенныхъ въ нардъ задатвовъ,

а сознательная личной мысли стала

вазатьсд ему главнымъ факторомъ историческаго

процесса. Вотъ чтЬ писалъ онъ въ 1847 году:

„ОнгЬ (т.•е. массы) воснђютъ подъ тяжестью исто-

ричесвихъ и естественныхъ отъ вото-

рыхъ освобождается мыслью толъво отвльнаа че-

дойчесвая личность. Въ этомъ массъ

мыслью заключается Ея задача—

нраветвенная, просйщенная, независимая отъ ро-

вовыхъ личность и своеобразное тре-

60BaHiRMb такой личности общество“ 1). Въ этихъ

немногихъ словахъ завлючаетса уже совершенно

иное еа, вавъ про-

цесса, въ которомъ диствуеТъ личная мысль, личное

c03HaHie. Историвъ, pa3BBTie западно-

европейевихъ народовъ и за современною

ему общественною борьбою, не могъ, конечно, иначе

повать роль личнаго начала въ Это не

мгђшало ему, однако, попрежнему интересоваться

индивидуальными особенностями ха-

равтеровъ, хотя в“стЬ съ Амь и въ общемъ по-

этого вопроса ушедъ впередъ

1) Грановскао, II, Ы.