— 76

совершень ecTecTB0B'hxhHieMb въ принадлежащей

ему области. натуралистовъ разс%яли

вовые и вредные предразсудви, вгладь

чедов±ва на природу: знакомый съ ея д“ствитедь-

ными силами, онъ перепалъ приписывать ей несу-

свойства и не требуетъ отъ нея невоз-

можныхъ уступовъ. YacHeHie историчесвихъ заво-

новь приведетъ въ результатамъ такого же рода...

сдђлается въ высшемъ и обширн%йшемъ

смыс.", чђмъ у древнихъ, наставницею народовъ и

отдььныхъ лицъ и явится намъ, не вавъ отрЬан-

ное отъ насъ прошедшее, но вавъ цђлый орга-

низиъ жизни, въ воторомъ прошедшее, настоящее

и будущее находятся въ постоянномъ между собою

1). Грановс*й хот'ђлъ, чтобы исто-

pig была наувою, но чтобы эта наува сама слу-

жила исторической жизни, уясняя ее чело“ву и

научаа его сознательйе, правильнђе и съ .бђль-

шимъ усйхомъ дЫствовать въ этой жизни.

въ этой роли должна вшштывать въ

человЫ „вђрное чувство дђйствительности", жиз-

венный смысдъ, и въ этомъ должна завлючатьса

научнаа сторона BJi8Hia на общество. Но

Грановскш при своемъ глубово-этичесвоиъ отноше-

въ чело“ву не мон ограничитьеа одною этю

стороною. „Современный намъ иеторивъ, —говоритъ

онъ,—еще не можетъ отвазаться отъ законной по-

требвости нравственнаго на своихъ читате-

1) Тамь же, Т, 24—25.