— 80 —

но выходило другое. „Во

теризовалъ онъ себя въ другомъ

тельно, глубокая ненависть во всавой нетерпимо-

сти, неспособной уважать особенность взгляда, во-

торый у всяваго сволько-нвбудь умнаго, мыслящаго

человгЬва есть результать цтлаго развиуйа, $лой

жизни. Я не хвастаюсь своим*ь скептицизмомъ, а

говорю о немъ, вавъ о фавтЬ: знаю, что это H'hwro

боПзненное, можеть быть, знавъ бевсиЈя, но бла-

годаренъ ему за то, что онъ воспиталъ во

истинную, гуманную терпимость. Нетерпимость по-

нятна и извинительна тольво въ юношђ, воторый

думает•ъ, что истиною, потому что про-

челъ и горачо. принялъ въ сердцу умную и благо;

родную внигу, да въ людяхъ съ ограниченнымъ и

жествимъ умомъ, вавовы, напр., np0TecTaHTcRie 60-

гословы XVII и даже МХ в. ЧТмъ

умъ, Амь легче ему дается вавое-нибудь малевь-

вое y6rhmxeHie, на воторомъ ему ловко спать. Да,

ведиваа наука, и что бы вы ни говорили

объ естественныхъ наувахъ, онгђ никогда не да-

дуть челойву той нравственной силы, какую она

даетъ" 1)•

Въ тольво-что приведенномъ отрывкгЬ высказы-

вается Грановсвимъ мысль о воспитательномъ зна-

и еще въ одномъ По

этой мысли должна содыствовать

въ чело“Е'Ь и терпимости, кань плода YBazeHia

въ чедойчесвой личности.

1) Тамь же, 222.