12

ч%мъ античный грекъ; этотъ иначе смо-

тр%лъ на себя, чвмъ житель какой-нибудь

а тотъ, въ свою очередь, видЪлъ въ себ% невчто

иное, ч%мъ первобытный дикарь. челов%къ при-

ходиль кь новому своего я, тамъ онъ

стремился согласовать свое вн%щнее съ

этимъ шудра, который быль

ув%ренъ, что онъ существо низшей породы, такъ и

оставался шудрою, но плебей, до

своего достоинства, сталь добиваться рав-

ноправности. Поэтому и историческая жизнь, соб-

ственно говоря, начинается съ момента, когда впер-

вые челов%къ приходить кь высшей степени само-

нежели та, на которой она находится въ

первобытныя времена. Въ изв%стной степени,

вательно, и Гегель правь, видя въ. прогрессъ

въ духомъ своей сущности.

субъективный: сущность челов%ка есть то, какъ че-

лов%къ ее понимаеть, и такъ какъ каждая ступень

въ этомъ есть новое то сущ-

ность духа есть жизнь и какъ сущность

покой и застой: она всегда одна и

та же, но духъ есть то, что онъ о себ% мысјштъ.

На почв% этого внутренняго опыта только и

возникаеть идея какъ

для насъ собственное есть не что иное, какъ.

c03HaHie постепеннаго

мысли и эти процессы сознаются нами въ фор“

нашего мыслящаго существа, его возвы-

а 603HaHie этого вызываетъ въ

е) Совремевныя о нравственности и ихъ

(Отеч. Записки, 1870, IV, 437).