насъ рефлексивный процессъ обязательности*): вну-

тренняя элементарная обязанность для личности

одна—обязанность развиваться, т.-е. работы мысли

надъ вс%мъ, что ей доступно, критики, которая одна

опредВляетъ мысјш и челов%ка по степе-

нямъ высшаго и низшаго ихъ достоинства по отно-

ихъ кь личности*); ц%лями этой дз-

ятельности являются высшее умственное благо—исти-

на и ц%лей, которыя подняјш-бы лич-

ность выше того, чвмъ она стояла, выработка иде-

ала, кь которому есть высшее

противополагаемое низшимъ***). Не касаясь вопроса

о генезис% чувства долга, мы, однако, можемъ те-

перь-же зам%тить, что нравственныя доктрины въ

высшей степени изм%нчивы, но основа ихъ съ сама-

го начала челов%чества изъ животнаго

Mipa не изм%нилась ни на i0Ty: моральный • идеаль

всегда заключался въ выработк% себ% нормы дзя-

тельности и неуклонномъ этой норм•В въ

жизни, какъ въ частности идеаль справедливости

быль въ томъ, чтобы обращаться съ другими по ихъ

достоинству и поддерживать признанное за ними до-

стоинство****). Сначала были слабы, умъ не-

поворотливъ, критики не выработаны, всл%д-

cTBie чего получались нормы д%ятельности и

такая оцвнка чужого достоинства, которыя пред-

ставляются ложными болве развитому c03HaHi10.

Такъ, для насъ дрне-римская virtus, состоявшая въ

узко-понятомъ и военной храбрости, и

Ibid., 438.

н) 1bid , 439.

Ibid. 440.

Формула прогресса г. Михайловскаго (Отеч. За-

пвски, 1870. п, 239).