24

той или другой личности, вносящей

въ свою поэтому совершенно

•случайно по кь закону обществъ:

.нельзя сказать, что въ каждый данный моментъ 110-

являются именно Takie люди, kakie нужны по зако-

ну Почему во посл“В Мирабо быль

Робеспьеръ, а Робеспьера— Бонапартъ, этого

никакой законъ не объяснить. Между Амь

у Гегеля и у Кузена люди—носители прин-

циповъ абсолютнаго духа въ его отдъль-

ныхъ моментахъ. Оба взгляда—и и ге-

слишкомъ преувеличиваютъ еди-

мицы: по первому ея д%ятельность свобод-

на, по второму самого духа исто-

Но взглядъ есть уже переходъ кь

другому, по которому личная ничто: еди-

ница—только зеркало, отражающее въ себ% состо-

массы, какъ будто у выдающагося челойка

•н%тъ бол%е совершеннаго умственнаго аппарата, ко-

торый перерабатываетъ въ обществ% идеи

такъ, какъ не переработали бы заурядныхъ

-личностей, или словно единица

ми (властью, способами, дающими им±ть особую опыт-

мость, всестороннимъ 06pa30BaHieMb и т. п.) не можетъ

быть поставлена въ особыя которыя позволя-

ютъ ей произвести работу, массамъ недоступную. Каж-

дый—:сынъ своего народа и своего времени, но каж-

дый им%етъ и нвчто индивидуальное: только эти инди-

видуальныя двигаютъ культуру и обществен-

ныя формы, а самыя крупныя даютъ право

на 6e3cMepTie. Каждый продуктъ личной

шоситъ на себ% сл%ды индивидуума и на себ•В запе-