48

ВЪ ЗАЩИТУ БОГДАНА ХМЕЛЬНИЦКАТ.

взъ жизни Конецпольсваго, о воторомъ упоминаетъ г. Кулишъ. Богх

дань вавъ изйстно, имТлъ любовницу, превратившуюсј

потонь во вторую его жену, важетса, католичку (г. Кулишъ утвер-

ждаеть, что она была ватоличва); за подобную из“ну нравственно;

сти и г. Кулишъ, какъ увидимъ ниже, вазнить его без-

пощадно. Мы не думаемъ оправдывать Богдана Хмельницкаго въ этомъ

и зайтимъ только, что ,uueHiag случаютс.я нер•ъдко

съ людьми его возраста: онъ быль вдовъ, ему было, йроятво, около

патидесяти лгЬть•, а воть старикљ, пожалуй

подъ семьдесятъ Л'Ьть (т. Ш, стр. 31 и 35), „разсудилъ за благо

жениться“ на молоденькой, „но пролезавши въ подагрт свой медовый

мВсдцъи, умерь. За это Конецаольскаго г. Кулишъ не казнить; да й

въ самомъ дгЬЛ'Ь вакое же это вгђдь это совершенно въ

порядЕ'Ь вещей дда такого знатваго и великаго пана.

Теперь обратимса въ князю Вишневецкому, главному

врагу Ыгдава Хмельницкаго и главному гешпо г. Кулиша. Начнемъ

съ того, что мы совсгьмъ не думаемъ отвергать ума и тыантовъ у

вв. Вишневецваго; но этого добра было немало и у Емельяна Ивано-

вида Пугачева, а у Стефана Тимоееевича Разина—все это было да-

же съ излишкомъ. Засимъ по словамъ самого же г. Кулиша вотъ

вакой был челойвъ ввязь IepeMia вакъ колонизаторъ

украинскихъ пустынь, какъ хозаинъ, онъ презиралъ всякую власть въ

государстй, не обращалъ ви на что захватывалъ

быль главный повровитель жидовъ, при помощи которыхъ вво-

диль у себа въ сельскохозяйственные промыслы и торговлю;

вогда ему пришлось бЫать съ восточнато берега то за нимъ

двинулись тысячи жидовъ. Онъ ласкалъ козаковъ до тЬхъ поръ,

пова они являлись его плановъ (слТдовательно и для распрок

католицизма, вакъ сейчасъ увидимъ), но вогда они стали

приставать въ Хмельницкому, то боне Ч'Ьмъ кто либо жестоко ихъ

вазвилъ; но овь вазнилъ ихъ въ интересахъ гражданственности, а

не хоттли этого понимать и толковали, что ихъ казнятъ за Вру.

Конечно т. Кулишъ не можеть отвергнуть факта, что ero „шаменный

князь Ерема Байдичъ“ (кань! Мить онъ ласкательно называть кня-

зя Вишневецкаго) самъ быль ревностный ватоликъ, вато-

лицизмъ по „овь строилъ костелн и мона-

стыри, не насилуя сойсти жителей своихъ потому что быль

убадевъ, что католическое духовенство своимъ 06pa30BaHieMb и жиз-

стоя несравненно выше православваго, и тавъ привлечетъ въ

ce6h схизматиковъ". Такой недостатовъ въ этомъ руссвомъ внять—