113

(если мужь продолжаетъ жить у себя)—должно

было сказываться весьма рано, болЬе, что

права надъ женой и д%тьми мужь

службой въ групп% жены или покупкой. Вотъ

почему увести жену кь себЬ, въ

свою группу, начинаетъ проявляться впервые

среди наиболье сильныхъ, бога-

тыхъ лицъ, какъ это доказалъ на

многочисјснныхъ прим%ровъ этно-

граФъ Гроссе. При увод% жены въ группу

мужа, двти продолжаютъ нькоторое время

еще причисляться кь роду матери; сила тра-

долго еще позволяетъ родственникамъ

жены распространять свою власть на дьтей,

вм%шиваться въ д%ла супруговъ, такъ или

иначе ограждать женщину своей группы и

ея д%тёй отъ посягательствъ уведшаго ее

мужчины•чужеродца. Быть можетъ стремле-

Hie массы подражать болђе ли-

одинаково характерное для

дикарей, какъ и для цивилизованныхъ наро-

обычай увода жень кь себђ

господствующимъ, и случаи перехода мужа

въ домъ жены становились р%же. Какъ-бы то

ни было, но именно возможность не жить

въ дом% жены должна была нанести первый

сильный ударь когнатическому роду, такъ

какъ Фактическая связь между ребенкомъ и

родственниками его по матери ослаблялась

0TcyTcTBieMb объединявшихъ ихъ раньше эко-