97

ковъ и н%жности, Наоборотъ, ребе•

нокъ тЬсно связанъ съ матерью: то, что въ

настоящее время перешло въ обычай у кав-

казскихъ народностей, что сдвлалось ино-

гда простымъ Tpe60BaHieMb этикета,—предпо-

лагаетъ долгое господство Фактическихъ от-

когда отецъ быль индиферентенъ кь

узамъ, соединяющимъ его съ д%тьми.

брата при судьбы

сестры сохранилось среди ингушей не только

въ свадебномъ обряд%, но и въ д%йстви-

тельной жизни. По словамъ г. Дубровина

стоило только брату во время пирушки вы.

пить за здоровье своей сестры съ челов±комъ,

желающимъ взять ее въ жены, и принять отъ

него подарокъ и сестра считалась засватан-

ной. Роль, которую играетъ дядя по матери

въ кь племянникамъ при материн-

скомъ род±, находить себ% ясное

въ сл%дующемъ обыча% на Кавказь•. «племян-

никъ им±етъ право требовать отъ дяди по ма-

тери положеннаго ему обычаемъ подарка, из-

в%стнаго подъ Ha3BaHieMb баро и состоящаго

обыкновенно изъ лошади». Дядя же по матери

обыкновенно назначается опекуномъ своихъ

племянниковъ въ случа% смерти ихъ отца.

Когнатическая группа, какъ и агнатическая

связана обязанностью взаимной защиты: на

членовъ группы падаетъ обязанность мстить

за кровь, они же и получаютъ право получать