94

ри) въ кь женщин%, матери въ от-

кь д%тямъ, оставила свои сл%ды въ

обрядахъ волжско-камскихъ ФИННОВЪ. У морд-

вы-эрзи, Бугульминскаго у±зда, не-

в%сты съ родственниками обставлено такъ,

какъ будто братья насильственно принужда-

ютъ ее кь браку: „братья вносятъ ее въ избу

и выносятъ И. Н. Смирновъ,—

нев%ста-же держитъ руки • скрещенными на

груди въ знакъ того, что ова подчиняется

только сил±. Въ эрзи Саратов-

ской губ. сквозить мысль, что брать быль

кормильцемъ нев±сты въ пору ея дЬвичестваа

Въ пермяцкомъ свадебномъ обряд± нькото-

рыхъ м%стностей нев±ста передъ свадьбой

приносить прежде всего благодарность „ми-

лому брату за то, что вспоилъ, вскормилъ ее

и не даль никому въ обиду“; благодарность

за то-же родителямъ приносится послђ бла-

годарности брату. Въ другихъ м%стностяхъ

среди пермяковъ именно брать запираетъ

ворота передъ по±зжанами, прњхавшими за

нев%стой и символически защищаетъ ее отъ

похитителей, т. е. исполняетъ роль, которая

при аналогичныхъ обрядахъ чаще всего вы-

падаетъ главв семьи, именно отцу. У вотяковъ

Сарапульскаго увзда лицо, прЊхавшее сва-

тать невъсту, прежде всего дарить деньги

матери; кь матери-же нев%сты обращаются

за выпить въ знакъ заключ