своихь рабочихъ рукъ. Но такое IlpeBpatueHie искус-

ства въ ювшее по своимъ промысловы.мъ формамъ

ремесло должно погубить самос искусство. Уже и

теперь происходить б±гство вс•Ьхъ талантливыхъ ма-

стеровъ изъ сель, и множество ихъ промышляетъ

въ Москв-Ь и ПетсрбургЬ, работая преимущественно

на и единовТ,рпевъ. Итакъ, если yc.10Bi'I

современнаго .мастерства не изм•Ьнятся ско.лько-ни-

будь въ ио.льзу художественнаго элемента,

села осуждены на поставку фолежныхъ под-

на мастерства. Но не бу деть ли

виновато въ этомъ русскос общество? В•Ьдь ясно

также, что ремесла проистекаю•љ

изъ того которымъ воуь уже сколько

времени дарить оно русскую иконопись, которая сло-

жилась 11Pll совершенно иныхъ Это сель-

скос убогое мастерство, нын•Ь дошед1иее .до крайняго

н±когда пользовалось царскимъ покро-

вительством-ь, 11.»Њло свои икон-

ныя лавки, жнвыя талантливы.хъ вождей,

свою

Окружная царская грамота 1669 года 067, икон-

нома nucaHiu 1) начиналась такљ:

по Њз-Е ревнующе и вся дни и часы

жизни, отъ Бога намъ дарованныя, не намъ жпти,

но создавшему насъ в1;нцемъ отъ камене честна

г.лаву натпу украсившему, желающе, дол7кники наст.

бытн в•Ь.мы, еже .любити дому Его и вся-

кую красоту .м•Ьста Его... разсмотр4;.хомъ, аицс

ко и церковнаго...

нап:ся утвердительныя не отрече.мъ

1) Акты, собранные археографическою Император-

скол Наукъ, томъ IV. 1045—1 Ш). СПб. 1836, стр. 224—45.