своихь рабочихъ рукъ. Но такое IlpeBpatueHie искус-
ства въ ювшее по своимъ промысловы.мъ формамъ
ремесло должно погубить самос искусство. Уже и
теперь происходить б±гство вс•Ьхъ талантливыхъ ма-
стеровъ изъ сель, и множество ихъ промышляетъ
въ Москв-Ь и ПетсрбургЬ, работая преимущественно
на и единовТ,рпевъ. Итакъ, если yc.10Bi'I
современнаго .мастерства не изм•Ьнятся ско.лько-ни-
будь въ ио.льзу художественнаго элемента,
села осуждены на поставку фолежныхъ под-
на мастерства. Но не бу деть ли
виновато въ этомъ русскос общество? В•Ьдь ясно
также, что ремесла проистекаю•љ
изъ того которымъ воуь уже сколько
времени дарить оно русскую иконопись, которая сло-
жилась 11Pll совершенно иныхъ Это сель-
скос убогое мастерство, нын•Ь дошед1иее .до крайняго
н±когда пользовалось царскимъ покро-
вительством-ь, 11.»Њло свои икон-
ныя лавки, жнвыя талантливы.хъ вождей,
свою
Окружная царская грамота 1669 года 067, икон-
нома nucaHiu 1) начиналась такљ:
по Њз-Е ревнующе и вся дни и часы
жизни, отъ Бога намъ дарованныя, не намъ жпти,
но создавшему насъ в1;нцемъ отъ камене честна
г.лаву натпу украсившему, желающе, дол7кники наст.
бытн в•Ь.мы, еже .любити дому Его и вся-
кую красоту .м•Ьста Его... разсмотр4;.хомъ, аицс
ко и церковнаго...
нап:ся утвердительныя не отрече.мъ
1) Акты, собранные археографическою Император-
скол Наукъ, томъ IV. 1045—1 Ш). СПб. 1836, стр. 224—45.