обкцес всему
у нась господствовало
на практик•Е до гюзднТЛип1.хъ временъ, тогда какъ
на За11ад“Ь рано потеряло свой смыслъ, Bc.1+mc•rBie
pa3BlITi$l творческой фантазП1, которая, не
ясь текста, живописала не то и ли
того, что тексть». И еда.тЬе: «Главное до-
стоинство нашей иконописи состоитъ не въ стил•Ь
внеЕшней (*юрмы, а въ самыхъ сюжетахъ. Ремеслен-
ность то.]ько способствовала у нао до
временъ въ безпрпм•Ьсной
чистотТ) драгоц•Ьнныхъ MaTepiaJOBb не только визан-
но и вообпке ApeBHe-xpIlcTiaHck•ov1 иконо-
Кому .лхчше, знаменитому изсл•Ьдователю
языческаго въ русской старин±, знать, какъ
много и невольно погр•Ьшала иконопись въ букваль-
номъ за текстами, но, очевидно, для
слаева простое народное 3HaHie было въ данномъ
дороже всякой академической цензуры. И по-
лому лучше nvcTb русская останется со
своими опшбками въ иконны.хъ надпися.хъ, ч•Ьмъ
получить их•ь исправленными въ Жако и ко.
Фабрика Жако выберстъ для своего производства
только опреджленные, наибол•Ье 113'LYI(ie на рынк•Ь
отд•Елы п конь п предостави•гъ остальную область
3a6BeHio. Такое ограни-
необ.ходпмо, такъ какъ самый выборъ будеть
опред•Ьлялъся не только спросомъ, но и
ЧИСЛОМЪ
a•pe60BaHii'l,
и с.л•Ьдовательно, печатать будуть только
иконы Спаса, Богоматери, святыхъ. Фир-
ма, очеви.лно, не бу (еть печатать лицевыхъ святпевт„
еще мен+,е ТЕ иконы, которыя пред-
ставляютъ молитвы въ лица.хъ: Достойно, Ворую,
01пче нашь, пли иконы: Сын;,