обкцес всему

у нась господствовало

на практик•Е до гюзднТЛип1.хъ временъ, тогда какъ

на За11ад“Ь рано потеряло свой смыслъ, Bc.1+mc•rBie

pa3BlITi$l творческой фантазП1, которая, не

ясь текста, живописала не то и ли

того, что тексть». И еда.тЬе: «Главное до-

стоинство нашей иконописи состоитъ не въ стил•Ь

внеЕшней (*юрмы, а въ самыхъ сюжетахъ. Ремеслен-

ность то.]ько способствовала у нао до

временъ въ безпрпм•Ьсной

чистотТ) драгоц•Ьнныхъ MaTepiaJOBb не только визан-

но и вообпке ApeBHe-xpIlcTiaHck•ov1 иконо-

Кому .лхчше, знаменитому изсл•Ьдователю

языческаго въ русской старин±, знать, какъ

много и невольно погр•Ьшала иконопись въ букваль-

номъ за текстами, но, очевидно, для

слаева простое народное 3HaHie было въ данномъ

дороже всякой академической цензуры. И по-

лому лучше nvcTb русская останется со

своими опшбками въ иконны.хъ надпися.хъ, ч•Ьмъ

получить их•ь исправленными въ Жако и ко.

Фабрика Жако выберстъ для своего производства

только опреджленные, наибол•Ье 113'LYI(ie на рынк•Ь

отд•Елы п конь п предостави•гъ остальную область

3a6BeHio. Такое ограни-

необ.ходпмо, такъ какъ самый выборъ будеть

опред•Ьлялъся не только спросомъ, но и

ЧИСЛОМЪ

a•pe60BaHii'l,

и с.л•Ьдовательно, печатать будуть только

иконы Спаса, Богоматери, святыхъ. Фир-

ма, очеви.лно, не бу (еть печатать лицевыхъ святпевт„

еще мен+,е ТЕ иконы, которыя пред-

ставляютъ молитвы въ лица.хъ: Достойно, Ворую,

01пче нашь, пли иконы: Сын;,